Адвайта Веданта для чайников

Автор — Кудряшов Петр

Евгений Евтушенко: «Счастлив стал и я неосторожно, тем, что больше счастья не ищу».
Что-то в этом есть, но что?

Козьма Прутков: «Хочешь быть счастливым – будь им!»
Это как так?

Борис Гребенщиков: «Нас учили, что жизнь — это бой, но по новым данным разведки мы воевали сами с собой.» Ну очень умно, хотя что это действительно значит?

А всё это значит – Адвайта Веданта!

Цезарь Теруэль: «У нас нет свободы выбора. У нас есть больше, – у нас есть свобода от выбора.» Ой… А это уже слишком. Процессор зависает…

Такого нет в нашей культуре, вот и зависает процессор. Последнее замечание исходит от реализованного мастера Адвайты Веданты, предыдущие – просто от талантливых людей, поймавших разрозненные брызги некогда целостного учения, истоки которого, возможно, находятся в истории славянского язычества. И мы так будем зависать всегда, потому что нет в нашей современной культуре осмысленного объяснения таких вещей. Просто мы чувствуем, да, в этом что-то есть, и всё…
«Если вы знаете одну культуру, то вы не знаете ни одной, если вы знаете одну религию, вы не знаете ни одной, если вы знаете один язык, вы не знаете ни одного», — говорил Макс Мюллер, один из основателей современного религиоведения. Так и я начал немного понимать свою родную культуру только после знакомства с другими. В этой статье я попробую показать, как восточное философское учение Адвайта Веданта помогает понять нашу культуру. Попробую проследить, как это учение пронизывает всю нашу повседневную жизнь, показать Адвайту именно с практической точки зрения. И, оказывается, чем больше ищешь Адвайту вокруг себя, тем больше её видишь везде и всюду, а не только в далекой Индии, или в очень умных книжках. Философские трактаты очень увлекают, но как только отложишь книгу, то «реальная» жизнь начинает диктовать свои правила игры. Я пробую преодолеть эту двойственность, и помогает мне Адвайта Веданта – гениальное, мне кажется, философское учение.

Почему Адвайта? Зачем она нам нужна? Ответов будет много, попробуем разобраться. Согласно этому учению, наше привычное состояние разделеннности на субъект (индивидуальное Я) и объект (внешний мир) является главной иллюзией нашего бытия. На самом деле, согласно Адвайте Веданте, мир не разделен на субъект и объект, а является целостным. Практически это означает то, что когда мы воспринимаем любое внешнее явление так, как будто мы к нему не имеем отношение, то это и есть глубокое заблуждение, иллюзия.

Слово адвайта переводится как «не двойственность, неразделенность» – только это состояние, согласно учению, является настоящей реальностью, всё другое просто выдумано нашим умом.
Если же мы этого не понимаем и выбираем двайту (двойственность, разделённость, дуализм), то это означает, что мы на самом деле еще не начали жить осознанной жизнью, а только думаем, что живем.

В современной реальности такие состояния рано или поздно уничтожат наш мир. Всё просто. Хочешь жить – осваивай Адвайту. Пафосно, конечно, но похоже на правду. Почему раньше не уничтожили? Всегда же дуалистически разделяли жизнь на добро и зло (двайта), бесконечно воевали друг с другом — и ничего, живем себе тысячи лет. А вот дальше, похоже, не получится, потому что воевать за эти тысячи лет научились очень хорошо, и если раньше доставалось только нам с вами, то теперь достаётся природе, и она постепенно погибает. Погибнет природа, погибнем и мы. Однозначно. На Луну или Марс улететь не успеем. Вот поэтому нам так нужна Адвайта. Если, конечно хотим жить. Если не хотим, то дальше можно не читать.

Начнем с экологии. Согласно экологам, если люди радикально не изменятся, то в обозримом будущем наша цивилизация скорее всего погибнет. Радикально измениться — значит научиться жить в гармонии с природой, научиться быть частью природы, почувствовать свою неразделенность, целостность с природой. А это и есть Адвайта – слияние нашего индивидуального Я (субъект) с объектом (природой). Пока такого слияния нет, жаловаться нам не на что, почти все погибнем. Так что Адвайта Веданта, по сути, предлагает нам путь фундаментального решения экологической проблемы.

Мне кажется, что экологический мотиватор — самый сильный в этой истории. Агитировать человека жить духовно, быть хорошим, добрым, заботливым, не быть разрушителем, – занятие неблагодарное. А вот если рассказать человеку, как от его неправедной жизни погибает мир, то, может быть, это его лучше вдохновит. На примере курильщиков очень хорошо это можно показать. Когда курильщику рассказывают о вреде курения для его здоровья, он отвечает, что это его жизнь, что хочу, то и делаю с ней. Но я их спрашиваю, какой наибольший вред они приносят, когда покупают сигареты?

Ответ всегда, я подчеркиваю – всегда поражает своей банальностью. Независимо от уровня развития человека, социального статуса и всех остальных наслоений он отвечает одинаково. Примерно так, как написано на пачках сигарет: курение вредно для здоровья твоего и окружающих, рак, импотенция и всё такое. Во-первых, такой ответ говорит о том, что подсознательно курильщик меня считает за дурака (та самая двойственность – двайта), вроде как бы я не читал, что написано на сигаретах. Во-вторых, таким ответом он демонстрирует, что на самом деле он слышит только себя (опять разделённость – двайта). Раз так, то, согласно Адвайте Веданте, курильщик уничтожает наш мир. Даже если не курит. Ведь мой вопрос был не в том, какой вред от курения, а о том, какой вред от покупки сигарет. Никто из курильщиков вопроса не слышит. Вот это и есть та самая разделенность — двойственность, отсутствие состояния адвайты (не двойственности).

Причем здесь экология? Притом, что любой мало-мальски экологически образованный человек легко ответит, что, покупая сигареты, курильщик голосует своими деньгами за развитие табачных корпораций, которые на эти деньги не только произведут новые сигареты, но и прозомбируют миллионы новых своих сторонников при помощи современных сверхэффективных рекламных технологий, что станет очередным шагом к уничтожению природы.

Очень важно понять, что такое зомбирование происходит путем провоцирования людей на состояние двайты – разделённости. Как только такая провокация срабатывает, то человеком можно легко управлять. Всем известное «Разделяй и властвуй!». Если же написать на пачке сигарет о том, сколько миллионов людей погибнут от нашей, казалось бы, невинной покупки сигарет, то это может стать гораздо более сильным мотиватором к поиску путей освобождения от зависимостей. Ведь любая зависимость – это и есть разделённость (двайта), и путь к любому освобождению первоначально лежит именно в освобождении от зависимостей. Так что Адвайта Веданта – это еще и простое освобождение от любых зависимостей.

Снова вернемся к Цезарю Теруэлю: «Вы думаете и верите в реальность того, что думаете». Курильщик верит в реальность того, что он сам принял решение курить. Мы всегда считаем, что мир именно такой, каким мы его себе представляем. Табачные корпорации потирают руки! Вкатило! Разделяй и властвуй – работает! А вот адвайта не работает. Значит, мы все тут погибнем.

Погибнут и владельцы табачных корпораций, так что все мы на самом деле в одной лодке. Реальное понимание этого и есть адвайта. Если же у читателя сейчас включится любой негатив по отношению к монстрам табачной индустрии, значит, читатель угодил в ловушку двайты, он начал разделять себя (добро) и монстров (зло). Обратите внимание: начал разделять, а не различать. Различение добра и зла, хорошего и плохого – есть Адвайта, а вот разделение – нет. Если мы видим зло, то в нашей культуре заложен ничем не обоснованный поведенческий стереотип: мы начинаем к этому злу негативно относиться (разделение). Парадокс заключается в том, что чем лучше, чем позитивнее человек относится к так называемому злу, тем меньше его становится (различение). Потому, что согласно Адвайте Веданте, зло – это иллюзия, его не существует в реальности, зло создано нашим собственным умом!
Это очень тонкие вещи и совершенно другой уровень осознанности жизни. В такие моменты понимаешь, что вся наша жизнь во многом — иллюзия, что многие «представления» в нашей голове — всего лишь игры разума, концепции нашего ума, созданные только нами и существующие только в нашем воображении. Это – Адвайта Веданта.
Практика без теории слепа, теория без практики мертва! Попробуйте простейшую, но уверяю вас, чрезвычайно эффективную практику осмысления состояния адвайты. Для этого совсем необязательно ехать в Индию, заниматься йогой или идти на поклон к великому Гуру. Просто прокатитесь в тамбуре обычной пригородной электрички и попробуйте там попросить людей не курить. Предупреждение! Автор и издатель не несут ответственности за любые потери или ущерб, причиненный или испытываемый любым лицом, действующим или воздерживающимся от действий на основании материалов, изложенных в настоящей статье!
Пожалуйста, прежде чем приступить к этой ведической практике — внимательно прочитайте до конца настоящую статью! Ваш успех всецело будет зависеть от того, сможете ли вы реально раскрыть и временно удержать в себе состояния различения (а не разделения), принятия (а не отвержения), сострадания (а не страдания), заботы (а не долга), радости (а не счастья), любви (а не удовольствия).
Как нетрудно догадаться, все вышеперечисленные состояния являются базовыми состояниями Адвайты Веданты. Как только вы почувствуете, что хотя бы одно из ключевых состояний покидает вас – бегите! Смиритесь со своим несовершенством и смело бегите! Это действительно очень трудная практика! Однако после такого экстремального опыта теория Адвайты Веданты уже никогда не останется для вас только мертвой теорией.

Теперь на основе вышеизложенных идей попробуем осмыслить цитаты, приведенные вначале статьи.
Евгений Евтушенко: «Счастлив стал и я неосторожно, тем, что больше счастья не ищу«.
Что плохого в состоянии поиска счастья? Человек старается, ищет, ищет… Ведь именно этому нас учили в пионерских лагерях: «Бороться, искать, найти и не сдаваться!». Оказывается, такие поиски счастья обычно приводят к состоянию разделенности: несчастный субъект (Я) и счастливый объект (Счастье).

Настоящее счастье, согласно Адвайте – это неразделенность субъекта и объекта. А если мы ищем счастье в состоянии разделённости, то одновременно этой же самой разделённостью мы и отдаляем от себя счастье, мы не можем догнать счастье теоретически. Замкнутый круг. Всё равно, что догонять горизонт. Это, конечно, не означает, что не нужно искать счастье, но надо понять, что счастье не снаружи (в объекте), а внутри. А на самом деле даже не внутри, потому что понятий «внутри и снаружи» не существует. Как только мы избавляемся от иллюзии разделенности нашей жизни на «внутри и снаружи», тогда и рождается настоящее счастье (радость). Так что адвайтистское прочтение пионерской речёвки будет немного иное: «Бороться, искать, найти и рассмеяться!».

Вот и очередной ответ, зачем нам Адвайта: чтобы быть счастливыми! Кстати, быть счастливым – главная цель и буддийского учения, но только с маленьким дополнением: быть счастливым, и чтобы от этого никто не страдал (а вот это сложнее). Мы же обычно становимся счастливыми за счет других. А раз так, то согласно Адвайте Веданте это не счастье, а иллюзия.
Немного о буддизме. В Индии существуют Веды (аналог Библии или Корана). Веды — это древнейшие индийские тексты, содержащие в себе огромный комплекс всевозможных религиозных, философских и мировоззренческих идей. Большинство восточных учений основываются на Ведах. В том числе Буддизм и Веданта – различные прочтения Вед. Поэтому Веданта – как одно из прочтений Вед; Адвайта – учение о недвойственности по версии философии Веданты.

Существует так же учение о недвойственности по версии Буддизма. В Буддизме оно называется «отсутствие самосущего бытия» (концепция Пустоты) – пустота от независимого существования. В целом эти учения совпадают. Просто действительно сложные вещи мы всегда стараемся объяснять разными способами. Например, прочтением Вед посредством западного мышления будет учение об экологическом жизневедении. В своей сути оно ничем не будет отличаться от Буддизма или Веданты, кроме формы и глубины подачи.
То же можно сказать и об Учении Христа. Католичество, Протестантство, Православие, Старообрядчество и множество других Христианских конфессий – все они есть различные прочтения Учения Христа. Само же Учение Христа тоже основано на Ведах…
Вот что пишет об этом один из основателей современного религиоведения Макс Мюллер: «Для меня подлинное христианство, я имею в виду религию Христа, становится более и более возвышенным по мере того, как мы всё больше узнаём и всё беспристрастнее оцениваем сокровища истины, скрываемые в презираемых религиях мира. Теория Христа – это теория ведического Агни, или огня; Воплощение представляет ведическое торжество сотворения огня, символ огня любого вида, во всяком движении жизни и мысли; Троица Отца, Сына и Духа есть ведическая Триада Солнца, Огня и Ветра; а Бог в конечном счете есть космическое единство». В возрасте 52-х лет Макс Мюллер оставил преподавательскую деятельность, всецело посвятив себя изданию Священных книг Востока.

Снова вопрос – зачем нам всё это? Зачем нам изучать всякие религиозные предрассудки? На этот раз отвечу словами Махатмы Ганди: «Для меня религия – это вера в упорядоченное нравственное устройство Вселенной». Вот такое отношение к понятию «религия» – это уже надконфессионный подход.

Пока мы делим религии на конфессии, мы продолжаем обретаться в состоянии разделенности (двайты). Как только мы освобождаемся от конфессиональной зависимости, мы обретаем целостность – состояние неразделённости (адвайты).
Вера в упорядоченное нравственное устройство Вселенной – это уже вера настоящего ученого, человека, стремящегося беспристрастно взглянуть на окружающую действительность. Пожалуй, авторитет верующего ученого Альберта Эйнштейна волне подходит для этой истории: «Религия будущего будет космической религией. Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а так же избежать догм и теологии. Охватывая и природу, и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из переживания осмысляемого единства всех вещей – и природных и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Если и есть религия, которая сможет удовлетворять современным научным потребностям, – это буддизм».

Для не освободившихся от конфессиональной зависимости христиан предлагаю осмыслить буддийское прочтение поступка Христа. Ведь это в чистом виде буддийское сострадание – принятие на себя полной ответственности за страдания всех живых существ, что практически в точности соответствует идее недвойственности в Адвайте Веданте. Не многие из ортодоксальных христиан понимают это. Какие могут быть противоречия между учением Христа и Востоком? Противоречия существуют только между бесчисленными конфессиями, по-своему интерпретирующими изначальное. В идеале – всех примеряет Адвайта.

Почему сострадание и недвойственность одно и то же? Очень просто. Как мы уже знаем, страдание происходит от разделённости. Как только проходит разделённость, проходит и страдание. Так вот, буддийское сострадание – это слияние с объектом страдания, то есть освобождение от разделённости. Поэтому сострадающий всегда счастлив, в нем нет разделённости. А те, кто думают, что Христос мучался на распятии, они не понимают сути Адвайты. Он теоретически не мог мучаться, потому что находился в состоянии сострадания, то есть неразделённости.

Одновременно Христос продолжал любить. Почему такая любовь не проходит, даже если тебя пытают? Потому, что у Христа была не иллюзорная обусловленная любовь (любовь при определенных условиях – как у нас), а необусловленная любовь (любовь безо всяких условий). Обусловленную любовь называют любовью только по недоразумению, на самом деле это зависимость и привязанность, идущие от состояния разделенности (двайты, двойственности, дуализма). Об этом знают все психологи. Необусловленная же любовь идет от неразделённости, и она не проходит потому, что ей просто некуда уходить. Я есть ТО. А вот обусловленной любви есть куда уходить – в субъект или в объект. Вот она и уходит, а на самом деле её и не было, её на время выдумал наш ум, приняв иллюзию за реальность.

Взгляните на фото с крестом. Так выглядит обусловленная любовь. Погиб человек. И люди абсолютно искренне вырезали на живом дереве памятник. Но про природу забыли. Потому, что природа для их расщепленного двойственного состояния – это очень далекий абстрактный объект.

Теперь легко понять Козьму Пруткова: «Хочешь быть счастливым – будь им!» Не ищи счастья на стороне! Оно в состоянии неразделенности! Сам будь счастьем, создай его сам, сделай так, чтобы ты и счастье стали одним целым!

Вернемся на Родину, от теории к практике. После прикосновения к учениям Востока, в большинстве которых присутствует Адвайта, я стал совсем по-другому воспринимать многие привычные явления нашей жизни. «Чтобы объединиться, нужно сначала размежеваться», – говорил Ленин. Ничего себе! «Размежеваться» – это различение, избавление от привязанности (разделённость), а значит избавление от иллюзии. И только потом, только после избавления от разделённости как иллюзии, можно объединяться в целостность.

Пока мы не избавимся от привязанности, мы не можем реально объединиться. Ленин – натуральный адвайтист в западном исполнении! А что говорить о коммунистической утопии в её изначальной идее? Без реализации Адвайты коммунистический проект не мог выжить. Как писал Ганди, большевики нарушили основополагающий ведический принцип ненасилия, когда начали отбирать собственность, после чего советская власть была обречена. Почему ненасилие – это Адвайта? Потому, что в неразделенности не может быть объекта насилия. Нечего насиловать – объекта нет!

Я задаю вопрос, почему «Белое солнце пустыни» такой популярный фильм? Обычный революционный боевик. У нас много было таких, например, «Неуловимые мстители». Мне никто не может ответить, хотя все чувствуют, что фильм действительно особенный. Так, что особенного мы чувствуем? Мы чувствуем Адвайту!

Есть ещё один такой фильм – «Семнадцать мгновений весны». Товарищ Сухов и Штирлиц. Для меня эти легендарные люди – реализованные адепты Адвайты. Слегка преувеличиваю, конечно. Однако вот что поразительно: эти герои сумели оказаться как бы над схваткой, формально являясь большевиками, они сумели выйти из обеих противоборствующих дуалистических (двайта) систем! За что и полюбились абсолютно всеми участниками этих иллюзорных конфликтов. И не суть важен незамысловатый сюжет этих фильмов, – тематик для конфликтов можно придумать сколько угодно, впечатляет, по сути, только состояние главных героев. Участвуя в жесточайших схватках, они в своих мыслях одновременно находились в совершенно другом измерении мирной созидательной жизни.
При этом Сухов не стал самоустраняться от встретившихся на его пути смертельно опасных ситуаций, а, наоборот, принял в них решающее участие. И это его решающее участие заключалось в первую очередь в том, что он сумел с заботой, любовью и состраданием подойти к каждому участнику этой иллюзорной игры в войну, включая даже самых отъявленных бандитов. Одна из легенд рассказывает, что Будда как-то даже убил человека из чувства сострадания. Сухов действовал как Будда! Ни ожесточения, ни ненависти, ни гнева, ничего, чтобы могло говорить о дуалистическом состоянии, не было у Сухова. В этом принципиальная разница с неуловимыми мстителями, которых белые ненавидели. Сухова и Штирлица любили все.

All you need is love! – спели Биттлз после посещения ашрама Махариши в Ришикеше (Индия), и весь мир немедленно почувствовал – да, действительно немного нужно, – только любовь! Необусловленная любовь!

Вот и Сухов, подобно Христу, просто полюбил своих так называемых врагов. И они неожиданно исчезли как иллюзия, и, похоже, в этом состоянии Сухов был теоретически неуязвим. Его любовь была не такая как у нас, а необусловленная, то есть без условий, без привязанностей, а значит — без разделённости. Сухов не был привязан ни к одному из сообществ, игравших в войну иллюзий, и вот поэтому находился над схваткой как бы совершенно в другом измерении, до которого не могли долететь пули. Возвращаясь к высказыванию Ленина, Сухов «размежевался», то есть избавился от любых привязанностей, в том числе – к большевикам, но это был только первый шаг. А вот потом Сухов тут же объединился со всеми участниками (адвайта), а не отделился (хотя спокойно мог это сделать) и стал с ними активно (сострадательно, недвойственно) взаимодействовать (Я есть ТО).

Примерно похожую историю можно рассказать и про Штирлица. Его партнер по игре — убийца и садист Мюллер — так полюбил Штирлица, что, похоже, сделал всё возможное и невозможное, чтобы спасти его от провала! Если бы все мы сумели также необусловлено полюбить Мюллера, как это смог сделать Штирлиц, то всё зло, которое представлял Мюллер, исчезло бы как сон!

Если мы практически применяем идею сострадания и необусловленной любви к нашей повседневной жизни, то мы, например, должны искренне взять на себя полную ответственность за всё безобразие, которое творят в нашей стране коррумпированные чиновники, а не считать себя белыми и пушистыми. Если же мы не берем на себя эту ответственность (а так всегда и бывает), то мы оказываемся в состоянии двайта (двойственности), что приводит нас к бесконечным страданиям, а по версии современных экологов – к экологическому коллапсу (об этом ниже).

Мюллер был давно, Путин есть сейчас. Многие его не любят, но это иллюзия, конструирующая нашу жизнь. Чем больше мы не любим Путина, тем хуже будет. Потому, что наша нелюбовь дуалистична, мы разделяем себя (субъект) и внешний мир (Путин) как объект, то есть не считаем себя причастными к тому, что делает Путин. А согласно Адвайте, понятия «извне» и «внутри» – иллюзия, концепция ума. А раз есть иллюзия, значит, будет и страдание. Если же мы сможем относиться к Путину без разделенности, но с различением, то увидим (различение), что Путин – разрушитель, однако не станем его за это мочить в сортире, а прислушаемся к Махатме Ганди:
«Я верю в непоколебимое, как скала, учение Адвайты (отсутствие противоположностей, или единство). И в моей интерпретации адвайта полностью исключает любую идею превосходства на каком бы то ни было уровне. Моя цель – это дружба со всем миром, и я способен сочетать величайшую любовь с величайшим противостоянием всему дурному. Ненасилие – это не отказ от любой настоящей борьбы против злодеяний. Напротив, в моем представлении, ненасилие –это более действенная и подлинная борьба против злодеяний, чем возмездие, которое по самой своей природе лишь увеличивает количество дурного. Я размышляю об умственном, а значит, и нравственном противостоянии безнравственности. Я всей своей сущностью устремляюсь к тому, чтобы затупить острие меча тирана, но не тем, чтобы обратить против него ещё больший меч, а тем, чтобы не оправдать его ожидания физического сопротивления с моей стороны. Сопротивление души, которое мне и следует проявить, спасёт меня. Поначалу оно ослепит его, а в итоге он сумеет признать его силу, и это признание не унизит, а возвысит его».

Как только мы действительно видим (различение), что Путин — разрушитель, мы начинаем поистине заботиться о нём и воспринимать его состоянием без насилия. «После смерти Махатмы Ганди поговорить не с кем», – сказал как-то наш президент. Действительно, не с кем поговорить, никто больше не следует принципу ненасилия. Что же означает эта загадочная фраза Путина? Я думаю, она означает, что если мы вернемся к принципу ненасилия, то нашей власти снова будет с кем поговорить по-человечески!

Вернёмся к теории. Философия Адвайты Веданты произрастает из Вед и не связана с какой-либо исторической личностью. Однако в VIII веке нашей эры философ Шанкара предложил ясную систематизацию Адвайты и, таким образом, в какой-то степени оказался её основателем. Он почитается как наиболее важный учитель Адвайты Веданты, который сумел наиболее просто и доходчиво подать сложнейшие идеи Адвайты.

Главная формула Адвайты Веданты, согласно Шанкаре, звучит так: «Brahman is real. The universe is unreal. Brahman and Atman are One». Брахман – реален, мироздание – не реально. Брахман и Атман есть Одно.
Понятие Брахман – это некая изначальная субстанция, абсолют, космос, высшая реальность, бесконечность, безграничность, в поле которой и происходят все события, включая и само мироздание и богов, созданных этим мирозданием. Брахман – некая неизменная абсолютная субстанция, которая никогда не прекращает своего существования, некая бесконечная сцена, на которую проецируется вся космическая игра. Брахман сам по себе не является ни управителем, ни творцом видимого мира. Этот видимый мир «создаётся» Майей – совершенно особой сущностью, ни реальной ни нереальной.
Понятие Атман – это абсолютное индивидуальное сознание. В идеале – оно едино с Брахманом (та самая неразделенность). Но как только это состояние единства теряется, то возникает понятие Майя (иллюзия, обман, ложь, фикция, мираж, магия и пр.). Однако, понятие Майя не считается таким уж плохим состоянием до определенного момента, но только состоянием, которое на шаг в сторону от Брахмана. Майя совместно с Брахманом рождают так называемый относительный мир, который называется Ишвара (отражение Брахмана в Майе). Вот с этим самым относительным миром (относительной реальностью) мы и имеем дело, населяя его бесконечными творениями включая личных богов, религии и пр.

Таким образом, формула Брахман+Майя=Ишвара отражает наш обычный видимый мир. Языческое понятие «Род» – аналог Брахмана, соответственно «Природа» (при Роде) означает видимый мир (Ишвара), непосредственно относящийся к Брахману. Поэтому мы так часто говорим об экологии.
Наиболее популярными восточными представителями Ишвары являются Брахма (создатель), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель). В христианстве – Триединство, в исламе – Аллах (аналог Брахмы). Очень важно понять, что все эти боги реальны только в Ишваре – относительном мире, созданном благодаря Майе (начало разделённости). Как только удаётся преодолеть эту разделённость, то все Боги исчезают (поскольку они есть порождение Ишвары, а не Брахмана). Такое состояние тотальной неразделённости на востоке называют Просветление (Самадхи).

Следующий шаг по отдалению от Брахмана – это, так называемая, фантомная или призрачная реальность собственно иллюзорных объектов, более глубокое погружение в сон, в иллюзию, заблуждение и невежество, мир абсолютной нереальности. Это тоже Майя, но Майя «второго порядка», при которой происходит отделение и от относительного мира (Ишвары). Преодоление такого разделения на востоке называют Освобождение. Всё, о чем шла речь в этой статье выше, есть попытка преодоления Майи «второго порядка», освобождение от всех негативных явлений нашей жизни (страданий, гнева, невежества, привязанностей, зависимостей, отсутствия любви и сострадания и пр.). Только после того, как будет достигнуто освобождение от Майи «второго порядка», можно говорить об абсолютном освобождении – Просветлении. Только тогда мы вправе говорить о том, что Боги не реальны. У нас нет свободы выбора. У нас есть больше – у нас есть свобода от выбора.
Вот это имел в виду Эйнштейн в приведённой выше цитате – «…преодолеть представление о Боге как личности…». Если «бог» – с маленькой буквы – это Брахман. Если «Бог» – с большой буквы – это личность, продукт Ишвары. Согласно Шанкаре, простой человек не в состоянии познать «бога» как Брахмана и поэтому временно визуализируется «Бог» как личность. Очень нужно на определенном этапе. «Все Боги очень и даже очень нужны!» — сказал Шанкара и был принят на ура многими индуистскими конфессиями. А вот буддисты были вроде бы честнее и сразу объявили Богов иллюзией, за что, возможно, и оказались в опале в Индии. Хотя, по сути, буддийская Пустота и Адвайта — одно и то же. «Шанкара – это переодетый буддист!» – говорил выдающийся философ и бывший президент Индии Сарвепалли Радхакришнан. Примерно подобное говорил и Ганди про Льва Толстого и Ленина! Не забудем включить в эту компанию и Далай-ламу, который неоднократно называл себя буддистом-марксистом!

Немного про «демонов», «дьяволов» и других фашиствующих Мюллеров. Согласно Адвайте Веданте, демон не реален. Демон, точно также как и персонифицированный Бог, создаётся (визуализируется) непросветленным сознанием простого человека, которое пока не в состоянии познать безличного «бога» (Брахмана). Нас учили, что жизнь — это бой, но по новым данным разведки мы воевали сами с собой.

Дальнейшее погружение в глубины этой удивительной философии, как правило, наталкивается на наши индивидуальные недостатки, на наши грехи (упадхи). Следующая формула Адвайты Веданты выглядит так: Атман+Упадхи=Джива (индивидуальная душа). Ещё раз: индивидуальное сознание (Атман) + грехи (упадхи) = индивидуальная душа (Джива). Джива – отражение Брахмана в Авидье. Авидья (индивидуальное неведение) содержит множество различных наслоений (грехов) вокруг нашего Атмана (абсолютного индивидуального сознания). Так что стоит здесь остановиться на изучении теории и снова перейти к практике по преодолению этих грехов-упадхов, наслоений на нашем Атмане.

Вот один простой пример преодоления наслоений на Атмане. Согласно психологам, любое негативное проявление – это защитный механизм человеческой психики. То есть на самом деле своим гневом, ненавистью или любым другим негативом человек защищает какую-то свою слабость (упадхи-грехи). Причем эта слабость бывает настолько «сильна», что человек стоит насмерть, лишь бы прикрыть её любой ценой. И чем сильнее и глубже слабость, тем больший негатив требуется для её защиты.

Чего боится такой человек? Он боится внешнего насилия. Так вот, если мы это действительно понимаем и хотим ему добра, то мы не станем травмировать человека своим насилием, а пройдем насквозь через его слабости и защиты (упадхи) напрямую к его абсолютному индивидуальному сознанию – Атману. Обычно же мы взаимодействуем не с чистым Атманом человека, а с его наслоениями, а это и есть Майя «второго порядка», мы ведёмся на иллюзию! Мы принимаем качества человека за его суть! Это происходит оттого, что нет сострадания и нет состояния ненасилия. Вот поэтому в Адвайте так важно ненасилие, о котором постоянно говорил Ганди.
Пусть простит меня наш любимый президент, но попросим его снова поучаствовать: «Когда был Путин маленький с кудрявой головой, он тоже бегал в валенках по горке ледяной». Допустим, что детство президента – это его чистый Атман без наслоений, которые накопятся только в будущем в его взрослой жизни. Согласно Адвайте, эти наслоения – иллюзия (Майя). Тогда с чем нам надо взаимодействовать, если мы больше не хотим обретаться в Майе? Очевидно, что не с сегодняшними наслоениями президента, а с его чистым Атманом. При этом сразу проходит любое негативное отношение к нему, проходит состояние разделённости, а на его место возвращается теперь уже наш чистый Атман – способность к различению. А раньше эта наша способность была заблокирована наслоениями, и мы сталкивались лбами друг с другом в непримиримой войне наших наслоений-иллюзий. Если же нам нужно психоаналитически исследовать наслоения, то прежде мы должны научиться работать с ними без насилия. Нас учили, что жизнь — это бой, но по новым данным разведки мы воевали сами с собой.

И последнее уточнение, дальше будет легче. Формула Атман+Упадхи=Джива полностью соответствует формуле Брахман+Майя=Ишвара, но только на уровне индивидуального сознания. Конкретно по каждому термину: Упадхи (грехи) – эта та же Майя (иллюзия), но только на уровне индивидуального сознания. Джива (индивидуальная душа) – эта та же Ишвара (относительный мир), но только на уровне индивидуального сознания. Авидья (индивидуальное неведение) – эта та же Майя (иллюзия), но только на уровне индивидуального сознания. Поэтому Джива (отражение Брахмана в индивидуальном неведении /Авидья/) на уровне индивидуального сознания полностью соответствует формуле Ишвары (отражение Брахмана в Майе). Соответственно, преодоление Майи «второго порядка» – это отработка формулы Атман+Упадхи=Джива (уровень индивидуального сознания) для достижения состояния Освобождения, а преодоление собственно Майи – это отработка формулы Брахман+Майя=Ишвара для достижения состояния Просветления.

Вернемся с небес на землю. Снова про экологию. Экологи – тоже переодетые буддисты! А у кого еще учиться? Всем известна экологическая направленность буддизма. Потому что они воспринимают природу как часть себя, целостно, недвойственно.

Но широко распространить буддизм на западе нереально, христианство не позволит, а значит, придётся переодеваться. Вот и создали экологическую психологию. Это такой раздел психологии, который изучает психологические причины экологического кризиса. Проще говоря, какие такие наши плохие состояния (упадхи) ведут нас к поступкам, которые разрушают природу. Выяснилось, что опять всё те же состояния – гнев, ненависть, влечения, привязанности, невежество, эгоизм, дуализм и т.д. И назвали эти состояния «антропоцентрическими» – дословно — человек в центре, тот, кто выстраивает всю окружающую его жизнь под себя.

А вот забота, любовь, сострадание т.д. – состояния «экоцентрические», дословно, человек — часть природы. Когда мы ощущаем себя частью Природы (Ишвара) вот тогда и случается Адвайта, а, говоря научным языком, происходит слияния субъекта (нашей личности /в идеале – Атман/) с объектом (Природой /в идеале – Брахман/), что в точности соответствует и религиозному языку – слияние Атмана с Брахманом. Вот тогда и только тогда, согласно экопсихологам, экологический кризис будет преодолен. То есть экологическое жизневедение – это преодоление Майи «второго порядка», достижение состояния Освобождения.
Как говорят экологи, сейчас в мире создалась уникальная ситуация, которая никогда еще не случалась в обозримой истории Земли. Чтобы спасти природу от экологического коллапса, люди вынуждены радикально менять свои дурные привычки.

Если раньше идея освобождения и просветления была личным делом каждого индивида, и его жизнь никак не влияла на судьбу планеты, то сейчас тот, кто не занимается своим духовным развитием, автоматически участвует в уничтожении природы! Это не много ни мало означает, что если мы не практикуем Адвайту, буддизм или другие недвойственные учения, то тогда что мы практикуем? Мы практикуем путь уничтожения этого мира. Потому что идея Адвайты в той или иной форме подсознательно признана практически всеми мировыми сообществами как, по сути, единственный путь к спасению.

Для примера возьмём западное медицинское сообщество. Вот очень любопытная цитата из советского классического учебника по медицине:
«Жизнь проявляется в двух вариантах: здоровая жизнь (здоровье) и больная жизнь (болезнь); таким образом, здоровье и болезнь едины, поскольку обе они есть проявления одного и того же, а именно жизни. С точки зрения эволюции жизни на Земле, рождение и смерть, норма и патология, здоровье и болезнь — одинаково естественные общие закономерности жизни; и в здоровом, и в больном организме действуют принципиально единые механизмы приспособления, ибо и здоровье, и болезнь — проявления жизни. Болезнь — это тоже жизнь, а следовательно, и приспособление организма к особым условиям существования… Между физиологией и патологией нет ни абсолютного тождества, ни абсолютного различия. Перед лицом законов биологии они образуют единство. Это единство биологическое, оно аннулирует грани между нормальным и ненормальным, прогрессивным и регрессивным, доброкачественным и злокачественным, совершенным и несовершенным.» И. В. Давыдовский «Общая патология человека».

Вот так. Путей к богу множество. К единству рано или поздно приходит любой разумный человек, чем бы он не занимался, пусть только медициной. Уточним, что многие врачи (от слова врать) относятся к болезни как к врагу (объекту насилия), что приводит к состоянию разделённости, а в конечном итоге, к увеличению общей численности больных. Советую таким врачам внимательнее читать советские учебники по медицине.
Конечно, врачи бывают разные. Тех, кто смотрит на болезнь надконфессионально, правильнее называть целителями, от слова целостность, неразделённость. Прекрасный пример таких врачей-целителей показан в сериале Доктор Хаус. Представим себе, что главный герой доктор Хаус не врач, а красноармеец. Подойдет ли он на роль неуловимых мстителей или Жеглова с Шараповым? Нет, потому что эти герои ненавидят своих врагов (объектов насилия). Точно так же они будут ненавидеть болезни, если бы были врачами. А вот если бы врачом был товарищ Сухов, то его любовь к белогвардейцам органично распространилась бы и на болезни. Так что адвайтисты Сухов и Хаус вполне могли бы поменяться местами!

Про экологию и ашрам Аммы (штат Керала, Индия). Амма – реализованный учитель Адвайты. Её ашрам – блестящий пример того, как может быть организован современный быт в согласии с природой. Я обомлел, когда увидел штук пятнадцать специальных контейнеров для разного вида мусора! И это было только начало. Потому что продолжение – в духовной практике ашрама, которая насквозь пропитана конкретной заботой о природе (Карма йога, Бхакти йога и др.). Такая забота о природе органично вытекает из глубокой ашрамной духовной практики. Одна из главных особенностей – «контактные даршаны» Аммы, когда она проводит мини инициацию, обнимая индивидуально каждого человека, пришедшего к ней. Очередь – многочасовая и бесконечная. Много лет. Человек, ощутивший такую инициацию, начинает на деле, а не в теории чувствовать, что означает Адвайта. Ради этого стоит жить!

Она обнимает любого, и прокаженного, и демона, и Мюллера. И зло исчезает как иллюзия. Пусть на время, но исчезает. В зависимости от того, как долго инициированный человек в состоянии жить без иллюзий. Конечно, не многих надолго хватает. Но всё равно, ради этого стоит жить! А все деньги, которые ей приносят, а это, видимо, даже не миллионы, а миллиарды долларов, она отдает на благотворительность. Лично ей ничего не надо, её личность это весь мир!

Чуть-чуть про политику. Если политика для нас – сплошные игры кто кого перемухлюет, перехитрит — это дуализм, разделённость. Если же в ней стремиться к искреннему партнёрству, это Адвайта. Недавно кто-то снял якобы оскорбительный фильм про мусульман, и они сразу побежали крушить посольства. Такое состояние возмущенных мусульман каким-то нехорошим фильмом про них – это чистый дуализм. Представьте, что сняли подобный фильм про буддистов, и они тоже побежали крушить посольства. Очень смешно. Это не дуализм. Поэтому и смешно, и никаких страданий. А вот состояние «оскорбленности» — это не смешно, потому что от него люди страдают и сразу бегут воевать против того, кто посмел наступить на больной мозоль. И не важно, кто это сделал, да хоть сам господь Бог, тогда и он немедленно превратится во врага.
Что первично, базовое мусульманское состояние разделенности или оскорбительный фильм? Очевидно, что первое. То есть само состояние разделенности и рождает оскорбительный фильм (Майя «второго порядка»), а не наоборот, как думают мусульмане и, поэтому, пытаются поймать свой собственный хвост. Тот же самый хвост пытается поймать и Георгий Победоносец, убивая олицетворение зла (змея или дракона). Сцена убийства на гербе Москвы – это не Адвайта. Тем более, что и змея и дракон – священные животные на Востоке.

«С бандюгами покончим мы! То есть карательные органы!» – говорил Володя Шарапов в другом всеми любимом культовом фильме. Не покончили. Искренность и самоотверженность, с которой главные герои борятся со злом, конечно же подкупают. Но, к сожалению, и это далеко не Адвайта. Началом пути к адвайте станет искреннее и самоотверженное допущение самой мысли о том, что они сами создают зло, с которым борятся.

На самом деле, если мы кого-то считаем злом, то согласен ли тот человек с нами? В подавляющем большинстве случаев – не согласен. Напротив, в ответ он часто считает злом нас. Так, где же зло?
Считают ли себя злом белогвардейцы, которых ненавидят красные? Или бандиты, за которыми гонялись Шарапов с Жегловым? Или наши миллионеры-чиновники, милейшие люди, прекрасные семьянины без порочащих связей, истинные арийцы, любители большого искусства, как, например, любимая женщина бывшего нашего министра обороны? Или Мюллер с Гитлером, которые считали себя мессиями? Или, может быть, считают себя злом англичане, захватившие Индию? Или американцы, совершенно искренне претендующие на мировое господство? Или их предки, захватившие Северную Америку и уничтожившие там всё местное население? Или испанцы с португальцами, сделавшие то же самое в Южной Америке? Или, может быть, считают себя злом несчастные таджики, вынужденные оставить свою родину?
Так, где же зло?

Про йогов. Это замечательная практика Адвайты. Отлично приживается на западе, пусть хотя бы в виде гимнастики. Из-за такого кастрирования многие истинные йоги очень переживают, но, я думаю, что если даже вместо бесчисленных – «водка, пиво, сигареты» мы увидим «йога, йога, йога», то всё равно будет лучше! Мантровое слово «йога» уж как-нибудь сможет себя защитить. Ведь слово «йога» буквально и означает Адвайта – «соединять, очищать, быть целостным, не двойственным».

«Всякий, кто не есть йог, является рабом!», – говорил выдающийся учитель Веданты Свами Вивекананда. А, следовательно, всякий, кто не практикует Адвайту, тоже является рабом, потому что тогда он автоматически практикует не жизнь, а иллюзию! Кстати, экзотические позы Кама Сутры – это на самом деле тоже йога, практика постижения целостности в паре. А если мы не практикуем йогу в постели, то тогда и в сексе мы будем рабами.

Вот ещё смешная история про советских йогов, которых увидели в России из Индии лидеры правящей в индийской Керале коммунистической партии. Знаменитая скульптура «Рабочий и колхозница», простоявшая много лет в Москве на ВДНХ. Так вот, для них эта скульптура – парная йога в Вирабхадрасане! Можно увидеть где угодно в Керале, наравне с серпом и молотом (символом единства «ОМ») и портретами Ленина, Маркса и Энгельса! Вот бы Шанкарачарья порадовался за свою родину – Кералу!

И в завершении — снова на Родину! «И в новой, и в старой индусской мысли есть философские течения, ничем не противоречащие нашей современной науке (меньше ей противоречащие, чем многие философские системы Запада), как, например, некоторые системы, связанные с Адвайта Ведантой«.
В. И. Вернадский «Размышления натуралиста».

Адвайта и смерть. В нашей культуре тема смерти замалчивается. Мы подсознательно живем так, как будто собрались жить вечно. Наше отношение к смерти по большей части тоже дуалистично. Существует определенное разделение в нашей жизни на субъект (жизнь) и объект (смерть). Это не Адвайта.
Однако, отголоски принципиально другого отношения к смерти мы можем найти везде и в нашей культуре. С точки зрения эволюции жизни на Земле, рождение и смерть, норма и патология, здоровье и болезнь — одинаково естественные общие закономерности жизни. Отрывок из цитаты, приведённой выше. Это — Адвайта. В учении о недвойственности не существует разделенности на жизнь и смерть. Согласно Адвайте, в состоянии Просветления – слияния Атмана с Брахманом, происходит растворение индивидуального Я и появляется понимание: Я – не эти чувства и мысли, которые постоянно меняются и исчезают. Я – это то осознающее пространство, которое всё это наблюдает. Это пространство нельзя убить, ему нельзя причинить какой-либо вред. Пространство под названием Брахман — бессмертно.

В буддизме есть феномен Радужного тела. Когда тело растворяется в Свете, не оставляя после себя ничего. По одной из легенд Шанкарачарья вошел в Самадхи (Просветление) в возрасте 32-х лет и исчез в Свете, не оставив после себя ничего. Всемирно известный мастер адвайты Рамана Махарши незадолго до своего ухода сказал: «Если я – есть всё, то как я могу умереть?».

ОМ ТАТ САТ

Читайте также

Интервью Петра Кудряшова для сайта photo-drive.ru

Статьи Петра Кудряшова

Понравился пост? Поставь свой Лайк!

Подпишитесь!

Закладка Постоянная ссылка.

144 комментария: Адвайта Веданта для чайников

  1. Валерий пишет:

    Все перлы Не Адвайты:
    Пороки, гнев и злость,
    Нанизаны во времени,
    На колесницы ось.

    Не будем мы осУждены,
    Не будем прощены,
    Когда в Природном Естестве,
    Поймем, что ВСЕ важны.

    • Давай, Валера, еще вспомним лихое прошлое:))
      Кто ближе к адвайте, оптимист или пессимист?
      Только ты один знаешь ответ…

      • Валерий пишет:

        Да, Петр, всяко — разно казалось:))

        Лиха — беда — начало,
        Что будет — знать бы нам.
        Кого-то укачало,
        Но он не отставал.

        А кто-то был бодрее,
        И радостно вопил……
        Ему так веселее,
        Был шторм для серда мил.

        Сейчас, встречая юность,
        Как призрачную явь,
        Благодарю всех тех, с душою,
        Кто на Пути устал…..

      • Валерий пишет:

        Чем, собственно, различаются пессимист и оптимист?
        Они выступают на » одной сцене», слезы и смех не служат особенным показателем их принципиального способа жизневедения — меняются спектакли, декорации, мизансцены и т.д. Рано или поздно это достанет, оно же и засосет в » вечную игру».
        Была Адвайта и интропировала…..

        • Отлично! Прокомментирую Валеру сухим научным языком:))
          Оптимист и пессимист — стороны одной медали. Это не адвайта. Они как маниакально-депрессивный психоз — то вверх, то вниз: маниакал (оптимист) и депрессия (пессимист). Адвайтой будет состояние энтузиаст.

  2. Алекс пишет:

    Благодарю за статью!
    Очень увлекательное повествование!
    Я есмь Мир — это круто!
    Что до русской культуры и отношения к смерти, то в русской культуре смерти нет… Есть сон или летаргический сон… После которого можно проснуться, как лягушка оттаяв из льд и жить дальше))
    Но если это и так… То возникает вопрос геноцида русских и русской культуры. Но, оказывается, и это еще не все… Русская культура вбирает в себя и это, так как рассматривает геноцид, как одно из правил большой игры. Все что нас убивает, делает нас сильнее))) такая вот Адвайта Веданта 🙂
    Молодец Петр!
    Еще раз благодарности!!!

    • Спасибо, Алекс!
      Я хочу уточнить,что, конечно, никто не против более конкретных мер по ограничению захватчиков, а не только сидеть и медитировать над правильными состояниями. Более того, как говорил «главный ненасильник» товарищ Ганди, если вы не умеете себя защитить, вы тем более не сумеете реализовать идею ненасилия. Ведь часто практику ненасилия выбирает трус из чувства страха перед насильником. А вот Ганди действительно ничего не боялся. Вот именно поэтому он действительно сумел стать проводником ненасилия.

  3. Сергей пишет:

    ========================================================
    Всякий, кто не есть йог, является рабом!», – говорил выдающийся учитель Веданты Свами Вивекананда. А, следовательно, всякий, кто не практикует Адвайту, тоже является рабом, потому что тогда он автоматически практикует не жизнь, а иллюзию!
    ———————————————————
    Очень мой любимый Марксизм-Ленинизм напоминает. А что в данном учении есть по поводу классовой борьбы и борьбы с «опиумом для народа»?

    =======================================================
    Или их предки, захватившие Северную Америку и уничтожившие там всё местное население? Или испанцы с португальцами, сделавшие то же самое в Южной Америке?
    —————————————————————
    Откуда такие сведения об испанцах и португальцах? Неужели при помощи данного учения можно посмотреть в прошлое?

    ========================================================
    В буддизме есть феномен Радужного тела. Когда тело растворяется в Свете, не оставляя после себя ничего.
    —————————————————————
    Вот этому бы научиться. Сразу освобождаешь родственников от всех этих ритуальных услуг. Правда проблемы могут быть с получением наследства. (((

    • ———А что в данном учении есть по поводу классовой борьбы и борьбы с «опиумом для народа»?———
      Хороший вопрос!
      Я хотел бы, чтобы Вы помогли мне на него ответить.
      Сейчас поздно вечером, навскидку такие соображения:
      Во-первых, и Маркса и Ленина хорошо бы читать в оригинале. Что, я предчувствую, далеко не так просто.
      Во-вторых, такие авторитеты как Далай-лама или Ганди, я уверен, легко ответят на Ваш вопрос.
      В-третьих, классовую борьбу и борьбу с «опиумом для народа» можно вести как в состояниях насилия и разделённости, так и наоборот в состояниях различения и ненасилия.
      Всё же буду ждать Вашей помощи.

    • ———Откуда такие сведения об испанцах и португальцах? Неужели при помощи данного учения можно посмотреть в прошлое?———
      Можно. Я ведь посмотрел в прошлое на историю с Христом. Ведь никто кроме самого Христа реально не знает страдал он на кресте или нет. Тем не менее все почему-то считают, что непременно страдал. Многие вещи невозможно узнать ни по каким документам, но только повысив свое понимание вопроса.
      И про испанцев можно. Хотя я был в Перу и видел, что они там натворили.

      • Сергей пишет:

        ===============================
        Я ведь посмотрел в прошлое на историю с Христом.
        ———————————————————
        Вы в прошлое посмотрели вместе с Христом или посмотрели в прошлое, чтобы узнать, что же произошло с Христом?
        То есть Вы верите в непорочное зачатие, раз верите в Христа?
        Как можно повышать своё понимание вопроса вне «самого вопроса»? Нет ли ту «субъективистского уклона»? ))
        Есть ли у Вас где-нибудь более развёрнутое высказывание по Перу? Всё-так, ИМХО, в Южной Америке метисов больше чем в Северной (не был я там, лично не виделв) , что может говорить о разном отношении между завоевателями и аборигенами в Северной и остальной америках.
        И как учителя и последователи данного учения относятся(относились) к употребелению травки и ЛСД?

        • Про непорочное зачатие — длинная история, лучше почитать об этом в моей книге в главе Рок.
          Я не верю и не не верю в Христа. Мы обсуждали только конкретный поступок реального или мифического персонажа, это не важно. Но я думаю, что Христос был хотя бы просто потому, что я встречал в жизни похожих людей.
          По сути вопроса: в йоге есть классический восьмеричный путь — яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Так вот на уровне уже пратьяхары происходит отделение чувств от объекта. Другими словами человек становится наблюдателем, у него проходит привязанность к чему-либо. В том числе и к любой боли, душевной или физической. Очевидно, что Христос достиг пратьяхары, а значит он не мог чувствовать боль, он мог ее наблюдать со стороны. А страдания происходят именно от привязанности к боли, то есть до реализации пратьяхары. Дальше их нет.

          • Если Вы считаете, что пример с Южной Америкой не очень удачен, то я бы добавил вопрос по Тибету: Считают ли китайцы себя злом за то, что они захватили Тибет и уничтожили миллионы тибетцев?
            Мне не очень интересно детально изучать историю Перу. Я вижу состояние испанцев, их главаря Писарро и вижу, что люди могут натворить таким состоянием. Вот и всё. Примерно понятно, а деталями пусть занимаются историки.
            ——И как учителя и последователи данного учения относятся(относились) к употребелению травки и ЛСД?——
            Общий подход — никаких раджасических стимуляторов — кофе, чай, лук, чеснок, не говоря уже про спирт, курево и траву.
            Однако в исключительных случаях можно попробовать, если очень надо.

            • Алекс пишет:

              Перу, оно, далеко 😉
              А как ты к Троцкому относишься? 🙂

              • Алексей! Если мы будем здесь растекаться по древу, то другим людям это будет неинтересно, ведь они пришли познакомится именно с Адвайтой. Давай попробуем все обсуждения так или иначе привязывать к Адвайте.

        • Алекс пишет:

          Непорочное зачатие.
          Сергей!
          А вы еще верите, что вас мама и папа родили?
          Или все ж понимаете, что Вашу душу впихнули тело младенца, в условия, в котором младенец находится, чтобы ваша Душа отработала полагающуюся ей Карму?

    • ——-Вот этому бы научиться. Сразу освобождаешь родственников от всех этих ритуальных услуг. Правда проблемы могут быть с получением наследства. (((———-
      Я думаю того, кто этому смог научиться, и у тех кто с ним рядом такие темы волнуют меньше всего.

  4. Ольга пишет:

    Спасибо, Петр. Очень интересный и доступно изложенный материал, который, безусловно, сложен для осознания (ну, для меня во всяком случае). Но Вам удалось «зацепить». Очень кстати.
    Вот только не очень уловила разницу между «размежеванием», которое, как я поняла, укладывается в Адвайту, и разделением — которое нет. Если можно, поясните, пож-та.

  5. Дмитрий. пишет:

    Мне статья понравилась. заставляет думать. Головой. Всё в этом мире целостно. Всё зависит друг от друга. Хорошая статья.

    • Спасибо!
      Я еще не написал про буддийское взаимозависимое возникновение. Просто статья и так превысила все лимиты.
      Но я подумал, что все дополнения вспомню здесь в обсуждениях.

      • Дмитрий. пишет:

        Я ваш блог зафиксировал. А Вконтакте вы есть , мне лично удобней смотреть Вконтакте. Ссылку про вас выставил на своей странице. И друзьям разослал рассказ пусть читают . Ну очень мне понравилась ваша статья. Прямо когда мне это нужно было осознать в полной мере . то что врагов нужно любить я знал » но почему » не понимал благодарю разъяснил. Мне стало понятно. » Истина не в устах говорящего, А в ушах слушающего. » так древние писали. Каждый слышит , то что хочет услышать. Большое вам спасибо за статью. Гид из Майкопа.

        • Спасибо, Дмитрий!
          Вот хороший пример про «врагов надо любить, но почему?»
          Вчера был в Троице-Сергиево Лавре. Стоит очередь к мощам Сергия Радонежского. Народ смурной, задумчивый. Напротив мощей священник читает молитву: «Радуйтесь, радуйтесь!». Но никто в очереди почему-то не радуется…
          Значит видимо как-то не очень объясняют. Вот и приходится обращаться к другим источникам. И это нормально, ведь ответы на действительно сложные вещи каждый должен получить своим индивидуальным путем. Одного источника, как правило, всегда недостаточно.

  6. Алекс пишет:

    «Если же мы этого не понимаем и выбираем двайту (двойственность, разделённость, дуализм), то это означает, что мы на самом деле еще не начали жить осознанной жизнью, а только думаем, что живем.»

    Тебе удалось хотя б разок ощутить «начало осознанной жизни», то есть ощущать целостность?

  7. Алекс пишет:

    «Различение добра и зла, хорошего и плохого – есть Адвайта, а вот разделение – нет. Если мы видим зло, то в нашей культуре заложен ничем не обоснованный поведенческий стереотип: мы начинаем к этому злу негативно относиться (разделение). »

    Весь мир театр… Кому охота или положено играть плохие роли…. В вашей иллюзии жизнь, Петр, это курильщики и тамбур электрички… Это Ваш не пройденный этап Адвайты… Это вы разделяете и испытываете негатив и «навязываете» в своей статье «свое» отношение к курильщикам и свое разделение.
    Психологи говорят: ищите причину своих проблем в детстве… Ведь изначально весь иллюзорный мир навязывается и разделяется на позитив и негатив родителями, то есть семьей, и обществом, или объектом, или разделение на субъект и объект… Это наш социум, наше советско российское общество.
    Прочувствовать свое единство: «Я есмь Бог» и сложно и просто…
    Однако это лишь начало пути, лишь начало Адвайты… И это надо «пройти». Это и есть Бесконечная любовь….
    Разве не так, Петр?

    • Да, я согласен. Просто я думаю, что путь только одной ортодоксальной христианской культуры малоэффективен. Лучше расширять свое понимание родной культуры через исследование других культур. Например, я очень высоко ценю психоанализ. Там тема моей статьи озвучивается терминами «расщепление, идентификация» и др. И если изучать тему вот таким перекрестным анализом, то начинаешь ее видеть как бы не плоско, а в 3D.

      • Алекс пишет:

        Я согласен.
        Однако я рассматриваю множество Религий. Или культур. Христианство, православие, ислам, ведовестизм… Опять же многовариантность истории и событий. Одно время меня разражало воинственный настрой каждой стороны, пока я не понял, что это лишь игры… Наверное мне так проще на это смотреть. Опять же, то что нас Убивает, делает нас сильнее, не так ли?

        • Одна из задач этого поста показать как адвайта реально работает. Пару дней назад у меня была ситуация в которой без адвайты я бы провалился. И дело здесь совсем не в силе.
          Так получилось, что я оказался в Троице-Сергиевой Лавре в спортивном костюме и с лыжами в руках. Я прошел по всем храмам, и оказывается, ничего страшного, люди вполне нормально это воспринимали. Всё зависело от моего состояния. Я внимательно наблюдал, и никто даже не взглянул на меня с осуждением. И это — в колыбели дуалистической религии!
          Но дело здесь не в силе и не в моем почтенном возрасте. Дело в адвайте.

  8. Алекс пишет:

    Если пойти дальше немного в размышлениях, возникает вопрос:
    Неужели Адвайта нас лишает эмоций? Черного и белого, смеха и плача, восторга и горечь поражения, сопереживания героям повести Ромео и Джульетте?
    Адвайта лишает меня всего этого, так как это разделение?
    Тогда другой вопрос, что я получу, если это различие?
    И еще вопрос, если Адвайта, это старое учение? То это учение предполагает возврат к этому обществу или реанимации, ведь так? Значит возвращение старых Богов, каст, или, если говорить в общем — возвращение предыдущей «матрицы»?
    Многое не ясно…

    • Как-то я точно так же решил пофилософствовать с одной буддийской монашкой. Она ответила, что лучше попробовать попрактиковать. И тогда увидишь учение изнутри, а не только снаружи. Снаружи ничего не поймешь.
      Адвайта не лишает эмоций, наоборот дает несоизмеримо большую глубину переживаний. Ты не перестаешь видеть зло, наоборот видишь его неизмеримо острее. Она не возвращает в прошлое, наоборот в прошлом мы, потому что крутимся в сансаре (предыдущей матрице) и все наши сопли уже тысячи раз описаны в древних книгах, а мы продолжаем наступать на те же грабли.

      • Алекс пишет:

        Нет, пока еще не убедил…
        Если Зло породил Бог, почему я должен ему противиться? Это просто обратная сторона. Обычный двоичный код: 0 и 1. На этом все компьютеры построены.
        Если отрицать Зло, тогда, получается, я лишаюсь целого куска картины…

      • Валерий пишет:

        Петр, возникает некое недоразумение, если все это уже где-то и когда-то происходило и «размазанно» по древним книгам тысячекратными тиражами, откуда может возникнуть энтузиазм продолжать эту бесконечную историю?

        • Как то у Далай-ламы спросили: «При всей трагедии Вашей жизни, страданиях и лишениях, почему Вы всегда смеетесь? — Выбора нет:))) Ответил он.

  9. Алекс пишет:

    Борис Гребенщиков: «Нам говорили, что жизнь – это бой, но по последним данным разведки мы воевали сами с собой.»Ну очень умно, хотя что это действительно значит?

    Это естественно так. У меня раньше процессор повисал, от представления многовариантности моего Я, от возможностей, кем я мог бы быть, в зависимости от Кармы. Я выхожу на улицу, спускаюсь в метро, и, все люди, которых я встречаю, это мог бы быть я. И соотечественники, и узбеки, и бомжи… Я мог бы быть ими в «этой жизни».
    Если немного дальше пройти и вспомнить выражение «Я есмь Бог», то люди вокруг и есть Я.
    Если почитать умные книжки, в которых говорится про возможности человека, особенно телепатические, то я мог бы видеть мир в красках глазами и других людей одновременно здесь и сейчас… Уж не знаю какой это уровень Адвайты, но это и правда круто. Процессор вис раньше 🙂

    Тогда и правда, БГ прав, мы воевали сами с собой… 😉

    • Как относиться к фашизму (или к болезням)? Все относятся плохо.
      Но есть исключение. Это Мюллер.
      Сейчас по всем программам показывают Л.Броневого в его самой популярной роли Мюллера.
      Это ведь уникальное явление! Роль фашиста любима всей страной! Но ведь это не означает, что мы поддерживаем фашизм!
      Фашизм — это частное проявление болезни. Мы не поддерживаем болезни, но при этом относимся к ним в высшей степени уважительно.

      • Алекс пишет:

        История нападения на СССР извращена историками. Цель войны — ослабить оба сильных славянских государства, инициатором которого была Англия.
        Мюллера играет комик (Броневой), поэтому он так любим. Любят Броневого, а не Мюллера.
        А свои болезни я люблю, любая болезнь — это прежде всего очищение! Прочитай книгу Синельникова «Возлюби болезнь свою». Тогда, надеюсь, твое отношение к болезням изменится.
        И, увы, Адвайты, в твоем ответе нет.

  10. Алекс пишет:

    Всемирно известный мастер адвайты Рамана Махарши незадолго до своего ухода сказал: «Если я – есть всё, то как я могу умереть?».

    Тоже самое говорит мастер Йода в заключительной части Звездных войн…

    • Да, существует много всего интересного. Например, мало кто знает, что фильм Матрица, где убивают напрополую, считается одним из самых важных буддийских фильмов.

  11. Алекс пишет:

    А вот Георгия Победоносца попрошу оставить в покое…!!!
    Он воевал с реальными драконами… И его победа отражена на иконе.
    Если китайцы почитают дракона- это их дело. К Русским и индусам они отношение не имеют. Драконы- это внешнее воздействие к Землянам, оккупация Земли…

    Вообщем, Петр, изучайте историю, и Адвайта вам будет понятнее…

    • Помимо версии убийства, изображенной на иконе, существуют и другие.
      Одна из них, когда дракон в знак уважения к Георгию Победоносцу преподносит ему яблоко…

  12. Андрей пишет:

    Не верите в Христа, а пытаетесь понять страдал он или нет…Говорите о земном человеке с именем Иешуа и примешиваете к рассуждениям о боге… Земная жизнь человека не интересует религию, ее интересуют деяния Бога, сына Бога, а не земного человека. Это потому, что Вы Петр, скорее буддист, а буддизм не является классической религией. Религия-это вера в бога, в сверхестественное существо, а Будда- историческое лицо.
    И почему-то смешно выглядит картинка, как Сухов с любовью расстреливает басмачей, и при этом он не разделяет мир на революцию и контрреволюцию. Сухов-красный. Какая тут нафиг недвойственность..В общем, я не специалист, данное учение не произвело на меня впечатление, филосовия давно учитывает и без махатмы что и объект и субъект восприятия существуют одновременно, поэтому тут Триданта, а не дванта.
    Очень надуманно, мне кажется. Вы романтик Востока.
    И про Христа..Если , по-Вашему, он не страдал на распятии, а висел на жаре медленно истекая кровью от пробитых рук и ног, и при этом роспятых поили уксусом, и все это улыбаясь и смеясь-мне кажется, идею подвига во имя людей, принятия на себя грехов за всех очень трудно было бы донести до населения.А суть была именно в демонстрации величия подвига за Всех, не кажется Вам?
    Все ИМХО, разумеется.

    • Да, я совершенно с Вами согласен. Величие подвига по-другому невозможно продемонстрировать. Если бы все знали, что Христос не страдал, то его бы давно забыли. В этом смысле нельзя всем говорить правду. Это было бы вредно.

      • Андрей пишет:

        И Вы ЕЕ, эту самую правду,знаете?.
        Далее, цитирую:» Если же написать на пачке сигарет о том, сколько миллионов людей погибнут от нашей, казалось бы, невинной покупки сигарет, то это может стать гораздо более сильным мотиватором к поиску путей освобождения от зависимостей. Ведь любая зависимость – это и есть разделённость (двайта), и путь к любому освобождению первоначально лежит именно в освобождении от зависимостей. Так что Адвайта Веданта – это еще и простое освобождение от любых зависимостей.»—очень развеселило. У меня есть друг, которого родная сестра привела как-то в морг (она медик) чтобы показать легкие курильщика. Он говорит, что когда увидел их-серые,прогнившие, сухие как пергамент, что от ужаса прямо там сразу попытался закурить…. Их собственная смерть, собственное здоровье не пугает, а Вы надеетесь на их заботу о мире, и о том как бы навредить табачным магнатам!!! Смешно!
        И вообще, зачем бороться с курением и курильщиками? Ведь подход курить-плохо, не курить-хорошо-ДВАЙТА! Надо исповедовать недвойственный подход, АДВАЙТУ: можно курить, можно не курить, можно курить иногда, можно курить по чуть-чуть-воистину АДВАЙТА! Иногда покурить, иногда не табак (так ведь, Петр, в любимой Вами Индии, иногда и чиллум-адвайта ведь!), иногда и наркотики, иногда и немного фашизма не повредит-Адвайта!
        И о каком дуализме христианства Вы говорите? Бог-отец, бог-сын и святой дух—триединая сущность Бога! Объект восприятия, субъект восприятия и взгляд со стороны. Вы аппелируете к ведам:»Троица Отца, Сына и Духа есть ведическая Триада Солнца, Огня и Ветра;» Но ведь там еще есть и стихия Земли……
        В общем, оно и к лучшему , что верующие во Христа ничего не понимают в Адвайте.( Или понимают: им ведь нравится Сухов, Мюллер, Штирлиц и Матрица?!!!) Ерунда какая-то со мной доктор..
        Все ИМХО, разумеется

        Далее, «

        • Валерий пишет:

          На одной из встреч Далай Ламу спросили:
          — Как мы можем стать буддистами?
          Д.Л. — Зачем вам это нужно?
          — Что бы обрести Бога и следовать Ему.
          Д.Л.- Для этого в вашей религии всего достаточно…..

        • Андрей, спасибо за такую искреннюю заинтересованность!
          Я здесь не могу себе позволить длинные сочинения, иначе у других читателей просто не хватит терпения дойти до конца и оставить свои комментарии:))
          По сути отвечу, что Вы спорите не со мной, а с наукой о религии (И о каком дуализме христианства Вы говорите?), или с классическим эко подходом в потреблении (Вы надеетесь на их заботу о мире, и о том как бы навредить табачным магнатам!!! Смешно!), или с буддизмом (зачем бороться с курением и курильщиками?) — бороться и не поддерживать — это разные вещи. Я Вам советую почитать прекрасную книгу по экологическому жизневедению romansablin.ru — там очень здорово написано обо всех наших темах.

        • ————Их собственная смерть, собственное здоровье не пугает, а Вы надеетесь на их заботу о мире, и о том как бы навредить табачным магнатам!!! Смешно!—————
          Давайте вспомним историю Павла Корчагина. Его собственная смерть, собственное здоровье не пугало, лишь бы победила революция!

          • Андрей пишет:

            История о Павле Корчагине ничего не знает, как и о Нео, Мюллере-Броневом, Сухове и Штирлице. Почему у Вас все персонажи литературные?

            • Потому, что задача статьи показать адвайту на наших российский общеизвестных примерах. Я же не привожу в пример тексты Вивекананды или малоизвестный американский сериал Север и Юг.
              А вот «В бой идут одни старики» — об этом надо говорить, просто места не хватило в статье.

  13. Алекс пишет:

    Понятно…
    Похоже есть Адвайта и Адвайта лично твоя, твой личный путь, который ты и обсуждаешь в статье.
    Наверное, ты прав, пускай Индусы и Латиноамериканцы помнят свою историю… Пусть есть добрый Мюллер и Сухов…
    Наверное, лучше быть Иваном, не помнящим родства, с твоей точки зрения, но, изучающим Адвайту…
    А растекаясь по дереву… Троцкий за гражданку уничтожил 30 млн.человек. Конечно, лучше про Перу…
    Лучше практиковаться с курильщиками…
    Я на практике Адвайты с тобой на вопрос про Троцкого, свой ответ получил — я растекаюсь по дереву. Спасибо за науку.
    Фуфло твоя практика… Чем ты лучше курильщика в тамбуре, раз так мне ответил?

  14. Алекс пишет:

    Прошу только не путать Адвайту и практику Адвайты.

  15. Сергей пишет:

    Я вот считаю, что если человек может высказать свои мысли, например, по экономике или теоретической физике не особо привлекая математический аппарат, то человек в этой области разбирается.
    Например, можно рассказать обо всём, используя только общепринятый русский язык, без всяких этих шаманских слов, которые выглядят некоторым наукообразием и кажутся совершенно лишними?
    Ведь если русский язык достаточно богат.
    Или парадигма этих горных учений перпендикулярно русскому (в смысле языка) характеру, что по русски и не скажешь?

    • Сергей———Или парадигма этих горных учений перпендикулярно русскому (в смысле языка) характеру, что по русски и не скажешь?—————
      Очень даже скажешь! Я даже написал книгу «Живая тайна слов», где исследуется Адвайта в контексте этимологии русских слов.

    • admin пишет:

      У нас в институте Квантовую Электродинамику преподавал Член Корреспондент АН Ю.Г. Абов. Так он это так все объяснял, что я до сих пор вспоминаю его очарованных кварков, а также мюоны и пионы. Я вообще не помню, чтобы он какие-то формулы нам писал. Ничего больше не помню, а вот про очарованный кварк помню очень хорошо!

      • Везет же людям!
        Моя мечта переписать мою книгу в ярком литературном стиле!
        Оправдываю себя тем, что ничего подобного никто вообще не смог написать, а я хоть как-то, но смог!
        Итак пять лет потратил, но этого времени хватило только на описание идеи, а на качественное редактирование сил не осталось.
        Поэтому я так обрадовался, когда увидел «Зеленый драйвер» Романа Саблина. Ведь это в чистом виде популярные комментарии к моей книге! Да ещё и написаны прекрасным литературным языком! Теперь тем, кто решился прочитать мою книгу, я рекомендую сначала прочитать Зеленого Драйвера. Я был очень увлечен описанием идеи и не заботился о читателе. А Роман сделал очень популярную вещь!
        Моя книга — сложная и занудная аналитика для тех, кто решился основательно покопаться в своих мозгах:))
        Но она очень заморочена и нормальный человек ее читать не может.

  16. Алекс пишет:

    А мне вот еще интересно:
    Ты пишешь: «Ведь любая зависимость – это и есть разделённость (двайта), и путь к любому освобождению первоначально лежит именно в освобождении от зависимостей. Так что Адвайта Веданта – это еще и простое освобождение от любых зависимостей.»
    Одно время я занимался йогой… Занимался, занимался, пока не понял, что сижу на игле йоги, у меня, я почувствовал, образовалась зависимость (двайта). Пока я занимаюсь йогой — я чувствую себя хорошо, а заниматься йогой надо каждый день минимум 40 минут. Перестаю заниматься, мне становится хуже. Кстати сюда можно отнести и психологию и самоанализ. Сплошная двайта.
    Где же выход? Где найти адвайту? 😉

    • Андрей пишет:

      путь к любому освобождению первоначально лежит именно в освобождении от зависимостей—я конечно понимаю, что чтобы избавится от каких либо раздражителей надо приучить себя не реагировать на них. Но ведь что будет дальше: не реагировать на слезы и боль любимого человека? на страдания живого существа? не реагировать вообще на любой раздражитель-солнечный свет, прекрасные виды, уйти в свою собственную нирвану эгоизма? Я лично не хочу освобождаться от зависимости от родных и близких-больно им-больно и мне, от зависимости самоограничения (нравственные нормы-это ведь тоже несвобода).Мне кажется, что я тем и отличаюсь от макаки, что мне не очень удобно искать вшей в промежности в автобусе по пути на работу, и дело тут нетолько в природной гибкости..
      Почему освобождение от зависимостей часто понимается как цель во благо, а ,Алекс?

      • Алекс пишет:

        Хохохо
        Андрей появился 🙂
        Похоже у кого то из нас каша в голове 😉
        Во первых, всеже хочется понять что есть зависимость, а так же, что есть навязанная зависимость.
        Во вторых, жалость и сострадание. Тоже хочется понять — что это? А так же — навязанное сострадание и жалость.
        В третьих, хочется, Анддрей, понять — кто отвечает за человеческую глупость, сам совершивший глупость человек, или, перенесенная ответственность за глупость на друзей и родственников, которые, почему то испытывают жалость и сострадание, к делающим глупость, вместо психологической помощи.
        Запутано все, Андрей, в этом мире, однако 😉
        А что до макак, они такие, какие есть 🙂 все остальное — это твое отношение к ним или, навязанное кем то тебе, к макакам, отношение 🙂
        Улыбнись, жизнь прекрасна 😉

      • Алекс пишет:

        «Почему освобождение от зависимостей часто понимается как цель во благо, а ,Алекс?»

        Психологи говорят: «измени свое отношение к проблеме»

        Освобождение от зависимостей — это, врятли, отказ от родственников и родственных связей, сострадания к ним.
        Как я уже говорил, есть отношение и навязанное (друзьями, родителями, обществом) отношение.
        С моей точки зрения, освобождение от зависимости есть освобождение от «навязанности». То есть стать самим собой, каким ты, или я, появился на свет. Осознать это состояние, ужаснуться или порадоваться и решить, каким тебе быть, куда идти…
        Осознанность, это и есть Адвайта.

        • Андрей пишет:

          Алекс, почему такая нелюбовь к навязанности? Почему такое уважение к «Естеству»? Назад к Природе, матери нашей?!!! Я вот уверен, что если я появлюсь где нибудь в обществе в своем естестве натуральном, и вести себя буду соответственно-потом утром самим с собой в зеркале здороваться будет стыдно! Ведь что такое навязанное: Вам 5 лет, и умудренный жизненным опытом отец берет Вас за руку и ведет в храм. Вам там скучно и неинтересно, молитвы учить надо, а хочется в догонялки погонять…Насилие, блин! Или берет папа в руки другую воспиталку-ремень: врать нехорошо,чужое не бери. Опять сплошное насилие, навязывание морально-этических норм поведения. Больно, скучно, неинтересно. В голопопном возрасте. А потом, уже немного лет спустя придет осознание: спасибо Батя за науку, жаль только мало драл как сидорову козу-глядишь, умнее сейчас был бы… Мне кажется, что роль навязывание в части обучения и воспитания положительна-старший опирается на свою когнитивность восприятия, опыт, опыт предков. Молодежь это еще не знает, учиться не хочет, нужно делать усилие над собой, а это всегда насилие. В спорте без насилия над собой не будет достижений, в учебе не будет, в нраственно-моральной сфере-не будет. Да и самые крутые достижения пророков происходили в великой аскезе-насилие и ограничение.
          Как Ваше мнение, Алекс?

          • Алекс пишет:

            Сами то как думаете? Какой вы?
            То, о чем вы рассказали, называется по другому… Но это уже к Петру, он у нас психолог.
            То естество без навязанности есть при рождении, вы помните — каким вы были в прошлой жизни, а так же- зачем вы здесь, на земле?
            Ну не водку же кушать… 😉

      • Андрей, ————Но ведь что будет дальше: не реагировать на слезы и боль любимого человека? на страдания живого существа? не реагировать вообще на любой раздражитель-солнечный свет, прекрасные виды, уйти в свою собственную нирвану эгоизма? —————
        То, о чем Вы пишете называется «апатия». Это патологическая зависимость. Адвайта не лишает человека эмоций, напротив они становятся неизмеримо глубже, поскольку они начинают переживаться состраданием.

        • Андрей пишет:

          Да, только эти эмоции перестают зависеть от внешнего мира, начинают проистекать исключительно из Вас, изнутри. Эдакое самоудовлетворение, самодостаточность, эгоизм и культурологический, простите , ананизм. А мне нравится многообразие эмоций мира.

          • Андрей=======Да, только эти эмоции перестают зависеть от внешнего мира, начинают проистекать исключительно из Вас, изнутри.==========
            А это называется «аутизм» — неизлечимое психическое заболевание. В том, то и сложность, что если человек пытается выйти из рамок своего мировосприятия, то он часто ловится своими потенциальными патологиями. Поэтому, я всегда советую людям, стремящимся к радикальному духовному развитию, прочитать хотя бы одну книгу по психиатрии. Это в значительной степени может застраховать их от грубых ошибок.

    • ————Где же выход? Где найти адвайту? —————
      Самый надежный способ найти адвайту — попробовать избавиться от фундаментальной зависимости уничтожать природу. Действительно, понятие «зависимость» сложнейшая вещь, в психоаналитике об этом написаны тома. Я считаю, что прежде чем претендовать на глубокое понимание этого вопроса, сначала стоит почистить очевидные грехи, связанные с нашим умышленным и неумышленным уничтожением природы.
      Всем советую прочитать на эту тему отличную книгу про экологическую жизнь – «Зеленый драйвер»! http://www.romansablin.ru
      Она зажигает, вдохновляет и великолепно ориентирует в море бесчисленных духовных практик!
      Ее написал очень увлеченный молодой человек Роман Саблин. Он родился и вырос на природе в семье потомственных старообрядцев и впитал культуру Древней Руси с молоком матери. Вероятно этот бесценный опыт и помог Роману создать великолепное практическое пособие – как нам жить не разрушая Природу и получать от этого кайф!
      Я думаю, что подобная книга должна лежать на столе каждого, кто хотя бы минимально претендует на то, чтобы считать себя «хорошим человеком».

      • Алекс пишет:

        Я знаю одного такого экочеловека…
        Книги еще про драйвера не было, а человек уже такой был… Бумажные пакеты, одежда только из натуральных тканей, эко пища без гмо и мусор только выносить по утрам…

  17. Алекс пишет:

    Кстати, метод оздоравления Кефир, Клестир и теплый сортир, тоже зависимость… Как и любое лекарство, например Назол эдванс…
    Так где же адвайта… ???
    Везде, на каждом шагу, на каждом миллиметре жизни — сплошная двайта-разделение. Разделение и власть… Власть, кстати тоже зависимость… Классовая борьба в лице Миллера и Сухова, тоже зависимость… Религия — зависимость…
    Где же адвайта???

  18. Алекс пишет:

    Далай Лама- это конечно хорошо…
    Но иногда разделение может послужить соединению (адвайте), как это ни смешно.
    Жизнь человека можно разделить на человеков, следующих Пути, и людей бесПутных.
    Тогда отдельные зависимости, такие как религия, йога можно рассматривать как путь духовного развития. Тогда зависимости обретают смысл 😉

    • Алекс =======Жизнь человека можно разделить на человеков, следующих Пути, и людей бесПутных.=======
      Далай-лама тоже делит людей на тех, кто занимается и не занимается духовным развитием.

      А йога бывает разная. Наркотиком можно сделать абсолютно всё, что угодно.

      • Алекс пишет:

        Петр!
        Тогда объясни: ====»Далай-лама тоже делит людей на тех, кто занимается и не занимается духовным развитием.»=====
        Тогда получается, что это Двайта, разделение. А Адвайта, как говорили милиционеры: «Все люди преступники, только у одних вина уже доказана, а у других еще нет»…?
        Или Адвайта, это театр, где один персонаж занимается духовным развитием, а другие, в сценке, (не идущие по пути духовного развития) создают ему трудности на его Пути.?

        А про йогу-как наркотик… Йога лишь путь, достижение состояния ума, когда, даже без употребления йоги Хорошо на душе и спокойно в Уме. Я правильно понял? 🙂

        • Петр!
          Тогда объясни: ====»Далай-лама тоже делит людей на тех, кто занимается и не занимается духовным развитием.»=====
          Тогда получается, что это Двайта, разделение.========
          Я извиняюсь. Не разделяет, а различает.

  19. Elizaveta пишет:

    Боже, сложнейшая тема. Вразумительного ответа о том, ЧТО ЕСТЬ Я, до сих пор не дал никто. Рамана Махарши,, который дошел дальше всех, в том числе. Смешной очень спор у вас получается с Петром. Он, собственно, говорит простые вещи: адвайта — есть целостность, целостность — простое понимание , что бог — это все, и ты в том числе. А твоя свободная воля есть капля в океане и если хочешь , чтобы все было правильно — слушай БОГА . Заткнись ( останови внутренний диалог ) и слушай. Другое дело , что остановить его практически….. невозможно. Можно умереть. А можно остановить на… несколько секунд… если получится:))). ( 147 ) Этим занимаются все религии мира. От православного исихазма до индуизма. Суть одна: мы — это ОН. Разница в форме восприятия. В языке повествования .Язык обозначения другой. Петр просто Дон Кихот. Такую тему затронул. Отстаньте вы от него, такое ощущение, что вам, оппонентам, заняться больше нечем, кроме как спорить об адвайте, которая очень сложна для понимания вообще, а для случайного читателя тем более. Энштейн когда-то объяснил женщине теорию относительности в двух словах. Может и Петру что-нибудь такое удастся… :))) А что?

    • Алекс пишет:

      О-хо-хо…
      Елизавета!
      Сложная тема, попытка изложить эту тему простыми словами, Петр постарался… Ему отдельная благодарность!
      Только на вопросы отвечать надо, а не отшучиваться!
      Мне бы хотелось дойти до сути 🙂 , а меня отправляют в Киев, спросить: «Чем занимался Паниковский до революции?» 😉
      То бишь прочесть две книги Экопсихология и Зеленый драйвер.
      Только, знаешь, я этой практикой, занимаюсь уже 4 года, а поговорить то не с кем 😉
      Вроде и есть Петр.., а оказывается для меня то его и нет…
      Может так и надо, согласно выведенного тобой закона о простоте 😉

      • Андрей пишет:

        Алекс, согласен по всем пунктам! Не катит отсылание к зеленым человечкам! Я тоже неудовлетворен!
        Елизавета! Мы от Петра не отстанем..Уже зреет план дежурства у стен его Ашрама…Это ведь он выносит на суд частицу себя. А если выносишь-будь готов к диалогу.Или не выноси.И здесь мы не потому что нам больше делать нечего, а потому что нуждаемся в диалоге.
        Резерфорд говорил, что если вы не можете объяснить уборщице в своей лаборатории чем вы занимаетесь-вы ничем не занимаетесь.Мне кажется, что путь Петра познания христианства через другие учения-забавен, что ли, по-меньшей мере.Судя по результату. Может, надо начать более традиционно. Тогда и не понесет Вас Храм с лыжами. Это ведь не буддизм, здесь это не принято, а со своим уставом………….
        А исихазм-это полная противоположность Адвайты. Это как раз очень строгая аскеза бытовая+строгий контроль Ваших мыслей на фоне неприрывной молитвы. Никакого свободного растекания по Вселенной, а как раз супер контроль.
        Мне вот очень забавно: у Вас под носом мощный внедорожник для русской зимы, а Вы на субтильной Феррари без печки пытаетесь по сугробам…..Ради экзотики, ради моды что-ли?
        А еще обратите внимание: на нашем любимом русскоязычном ресурсе я один что-ли апологет христианства вообще и православия в частности?

    • Андрей пишет:

      Вот Гитлер начитался подобного бреда, что Вы-это бог и стал Гитлером.Возомнил себя Богом. Читайте Адвайту дальше, успехов Вам.
      Христианская традиция считает человека частицей Бога, песчинкой во Вселенной его творений, но никак не богом. Даже Петр согласится, это более ЭКОпозиция, чем Я ЕСТЬ БОГ, ЧТО ХОЧУ ТО И ВОРОЧУ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ.

      • Алекс пишет:

        Как говорится, историю пишут либо победители, либо зачинщики войны победители. Врятли ты знаешь истинные причины ВОВ. Одна из возможных причин — стравить СССР и Германию с целью ослабления обоих государств. И было не важно, кто победит, лишь бы ослабить.
        Классическая Двайта: Разделяй и властвуй.
        Христианство — это путь духовного развития. Одна из заповедей: «Возлюби врага, как ближнего своего» — классическая Адвайта, то бишь, мы все единое целое, мы все частички бога.
        Я есть бог — и есть Адвайта, объединение. А «что хочу, то ворочу» — навязанное знание, что б извратить целое во имя разделения, Двайты.

        • Андрей пишет:

          Да, здорово Вам навязали эту двайту: Навязанное-плохо, ненавязанное (хотя почему адвайта ненавязанное знание-ну никак не пойму )-хорошо. Все срочно на поиски синкопы. Синкопа? Нет , ни фига не синкопа. А иллюстрации-жизнеописание Винни Пуха.

          • Алекс пишет:

            Ну зачем так то?
            В голове может быть и навязанное (например, общество), и истинно твое. Хорошо, если ты различаешь эти понятия в голове…
            Если общество, это правила игры, так тому и быть, раз хочешь играть в несознанку. И общество использует тебя.

            Если брать осознанность, то используешь общество, для достижения своих целей, например, для достижения очередной ступени в пути духовного развития. И для этого не надо ехать в Индию. Есть все рядом.
            Это как в книге Алхимик…

        • Андрей пишет:

          Я не писал про истинные причины ВОВ. Я писал о Гитлере как о влиятельной геополитической фигуре, и прежде всего имелись в виду его внутренние императивы при осуществлении внутренней социальной политики.

          • Алекс пишет:

            Ох…
            Значит я не понял: Гитлер плохой или хороший, как геополитическая фигура?
            Или Гитлер — человек, следующий пути духовного развития? 🙂

            • Андрей пишет:

              Я не об этом. Я о том, что от » Я есть бог» очень маленькое расстояние до отца нации, Великого ,Всемогущего и Самодержавного. Гордыня-один из главных грехов.

              • Алекс пишет:

                Согласен, роль Сталина и Гитлера в части развития своих стран, тема для отдельного поста. 🙂

  20. Валерий пишет:

    Если быть корректным, то насилие это: «Я ЕСТЬ БОГ, ЧТО ХОЧУ ТО И ВОРОЧУ………» В отличии от УСИЛИЯ, которое предлагается, как

    Христианством, так и Адвайтой, в часности………
    Мистический опыт, неотделимый от пути соединения с Богом, может приобретаться только в молитве и молитвой. В самом общем смысле всякое предстояние человека пред Лицем Божиим есть молитва. Но нужно, чтобы это предстояние стало состоянием сознательным и постоянным; молитва должна стать непрестанной, непрерывной, как дыхание, как биение сердца. Это требует особого искусства, особых молитвенных приемов, целой духовной науки, которой всецело посвящают себя монахи.
    Метод внутренней или духовной молитвы, известный под именем «исихазм», принадлежит аскетическому учению Восточной Церкви и восходит, без сомнения, к глубокой древности.

    • Алекс пишет:

      Валер, ты как то сложно сказал, так что мозг поплыл… 🙂
      Мне как то ближе слова Ошо: «постоянно медитируете, даже когда кушать готовите»… 😉
      Или постоянно ощущайте себя частицей бога, брахмана, абсолюта… То есть объединенным со всей природой, со всем человечеством… Это и есть Адвайта…
      Или как? 😉

      • ом пишет:

        Адвайта,адвайта!)Лексей,младец!!!;))

      • Валерий пишет:

        …….В горах ли, в пустынях зыбучих,
        Иль дебрях саванн и тайги,
        Стяжают священную славу укромно,
        Во имя расцвета Земли.

        Их ветер один осеняет,
        Им солнце одно свет дает,
        И небо одно вдохновляет,
        И дальше по жизни ведет…….

        • Алекс пишет:

          Волшебный театр,
          И люди актеры,
          Растенья и камни живые,
          У каждого роль своя.

          У каждого Путь, заданье пройти,
          Увы, нет точки отсчета Пути,
          И нет направленья, куда идти…
          Зато обещано всем развлеченье!

          😉

    • Андрей пишет:

      Спасибо, Валера, как всегда, за глубину мысли!

  21. ом пишет:

    Пётр,как же так,»что-то» лучше,чем «что-то»?Эко,люди,планета,зло,»поправить-исправить»…(это «чувство собственной важности») Ясно ведь сказано:»сон Брахмы»,»ЕДИНОЕ»))ВСЁ-ЕСТЬ СОЗНАНИЕ!;)))P.S.А с курением,у вас,и прочим тамасом,явные проблемы.Позволь себе(всему) быть,так,как проявляется.Пусть себе курит БОГ,ну нравится эта сценка ЕМУ.)»Следуй своей Дхарме,а плоды деяний отдавай Мне».Само в Себе ОМ)

  22. Elizaveta пишет:

    Ой, Андрей, да не сравниваю я адвайту с исихазмом! Исихазм — как способ постижения бога. Да и не мне сравнивать или судить об этом. Бог с вами. А насчет аскезы , контроля и молитвы. так в индуизме тоже очень все строго.Я многое могла бы рассказать о том, чем занимаются саду. Какие тяжелые принимают саданы ( послушания), какие строжайшие правила существуют для чтения мантр ( творение молитвы), а уж про контроль… это отдельная долгая тема. Я долго жила в Индии и волей-неволей кое-что узнала. Просто мне это уже не интересно. Как-то была в Троице-Сергиевой лавре и стала свидетелем как один очень благодатный и замечательный батюшка благословил последовательницу Рериха на строительство часовни преподобного Сергия в Индии, в Нагаре. Зная специфическое отношение рериховцев к Сергию, весь бред по поводу аватар и т.д., я очень смутилась, спросила почему он благословил человека другой веры и не будет ли это кощунством. Батюшка ответил, что неисповедимы пути Господни, и не нам знать, каким из них эта женщина придет к богу. Может ей надо построить эту часовню. Вот так… Кстати, я православная. Считаю православие самой чистой и истинной религией. А насчет метаний — так это от незнания и недопонимания… Неисповедимы пути. 🙂

    • Андрей пишет:

      » А твоя свободная воля есть капля в океане и если хочешь , чтобы все было правильно — слушай БОГА . Заткнись ( останови внутренний диалог ) и слушай. Этим занимаются все религии мира. От православного исихазма до индуизма.
      Извините пожалуйста, я подумал что сравниваете.
      Останови свой внутренний диалог и слушай что тебе скажут… Однако, не адвайта

      • Андрей пишет:

        А уж про самоконтроль приближенных к Йоге-это вообще отдельная песня.Можно пить-можно не пить, можно курить-можно не курить, хочу-вегетарианец, хочу-мясо ем. Адвайта ведь.Как в универсаме :это мне подходит, а в этом я не очень хорошо выгляжу. Попробуйте такой подход применить у хирурга на операции. Хотя я забыл, ведь если делать все как надо, то операции никогда не будут нужны…..

    • Алекс пишет:

      =====Неисповедимы пути.======
      Елизовета!
      Это как раз мне и не ясно! Как и Адвайта! Как и Йога!
      Полючается, идущий по пути к Сюрпризу!
      Время потрачено, дошел, победил… А там ждет сюрприз… Что ждет в конце пути, к примеру Адвайты, раз разговор в этом посте об этом? Ну стану я лучше, ну буду дальше жить в согласии с природой, буду этаким зеленым драйвером… И что? Что дальше? Сдедущий этап, очередная ступень?
      Куда нас ведет мастер Петр?
      Как сказал агент Смит в фильме Матрица: » Это уже третья матрица. Сначала Мы создали идеальную матрицу, где все люди счастливы. Но её люди не приняли…»

      • Elizaveta пишет:

        Алексей! Сюрприз в конце пути нас всех ждет обязательно! 🙂 Куда ведет Петр — уточните у Петра, ему виднее. Если интересуетесь адвайтой , почитайте «Трипуру Рахасью» — это действительно для «чайников,» очень доходчиво. Многие вопросы отпадут. Мне, честно говоря, все это уже не очень интересно, извините. 🙂 В чем прав Андрей, так это в том, что у нас есть свой огромный непаханый пласт духовности — христианство, в котором есть ответы на все вопросы. а главное есть живые и доступные учителя. Учиться адвайте по книжкам , как и медитировать, или читать Иисусову молитву, или йогой заниматься — пустое занятие. Должен быть кто-то, кто передаст вам знания. Правильно обучит. Без этого может быть даже опасно, а скорее просто засорите себе мозги. Хотя, вам самому виднее, конечно. Ваш путь — это ваше интимное дело. Ваше и вашего учителя, если он есть.

        • Андрей пишет:

          Спасибо, Елизавета! Наконец то голос разума пробился! Важен Путь, процесс. Даже не результат, и не арба и не осел, который Вас везет или ведет по Пути, а именно сам процесс!
          ИМхо, разумеется

        • Алекс пишет:

          Елизавета!
          Куда ведет Петр мне не понятно, он умалчивает. Он за единение с природой, против разрушения и за восстановления эколологии во все мире, или в отдельно взятой стране.

          Про необходимость Учителя, я согласен. Однако, как и ученик, Учитель тоже находится в движении, а стало быть несовершенен.

          А вот про православное христианство врятли соглашусь. Есть Православие и есть Христианство. Это суть разные учения… И Учителей надо еще поискать, благодаря заботам Троцкого, несостоящегося мессии, двигателя революции 1917 года…

          Что касается Адвайты, здесь и сейчас наедине со всеми, включая природу (если знать что она живая) — об этом говорить просто, делать сложнее. Мне это удается в моменты осознанности.

          Видимо Петр предлагает отойти ото сна и начать бодрствовать 🙂

  23. Алекс========Только на вопросы отвечать надо, а не отшучиваться!
    Мне бы хотелось дойти до сути, а меня отправляют в Киев….
    То бишь прочесть две книги Экопсихология и Зеленый драйвер.
    Только, знаешь, я этой практикой, занимаюсь уже 4 года, ============

    Четыре года это детское время для таких вещей. А если Вы считаете, что я обязан отвечать на все Ваши вопросы, то эти 4 года Вы потратили без толку. Вы даже не научились вежливо разговаривать.
    Я написал статью, которая суммирует десятки лет жизни. Такая работа может сэкономить человеку годы жизни, годы поисков.

    • Алекс пишет:

      Мда …
      Вам еще и деньги платят?.. Интересно за что?..
      Кому вы можете помочь, если простые вопросы называете оскорлением?
      Человеку, который интересуется, оказывается, вы не обязаны отвечать. Ваш ответ Андрею: «Через кассу!», показывает ваше истинное лицо. Ну прям как дети…
      Какая здесь адвайта… Реклама учительства в вашем лице… Прям развеселили вы меня к вечеру, хахаха 🙂

      А что до вежливости и потраченного времени, я дам вам бесплатный совет — почаще, Петр, смотритесь в зеркало!

      • Не лечи бесплатно, ибо тот, кто лечится бесплатно рано или поздно перестает ценить свое здоровье, а тот, кто лечит бесплатно рано или поздно перестает ценить результаты своего труда.
        Гиппократ

        • Алекс пишет:

          Гиппократ, конечно, может, и прав… Может и переводчики перестарались… Однако призыв к возвышению золотого тельца отнюдь верно.
          Мне больше по душе — здоровье как первая ступень Пути.
          Тогда появляется Учитель и Ученик .

        • Алекс пишет:

          Хотя ты знаешь… Мне нравится больше Авиценна и Гален 😉

          • Врач должен быть одет в богатые одежды, носить на руке дорогой перстень, иметь лучшего коня, дабы думы о хлебе насущном не отвлекали его от забот о пациенте.

            Авиценна

            • Алекс пишет:

              «Когда к невеждам ты идешь высокомерным,
              Средь ложных мудрецов ты будь ослом примерным.
              Ослинных черт у них такое изобилье,
              Что тот, кто не осел, у них слывет неверным.»
              Ибн Сина

            • Алекс пишет:

              «Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.»

              «Ничто не вечно под луной, смысл бренности не скроешь,
              Зачем сокровища копить — не станет и сокровищ.»

              Ибн Сина

  24. Андрей==========Не катит отсылание к зеленым человечкам! Я тоже неудовлетворен! Мы от Петра не отстанем..Уже зреет план дежурства у стен его Ашрама…Это ведь он выносит на суд частицу себя. А если выносишь-будь готов к диалогу.Или не выноси.И здесь мы не потому что нам больше делать нечего, а потому что нуждаемся в диалоге.====================

    Буддисты, в отличие от некоторых, никогда не занимались миссионерством. Меня попросили написать статью и я написал. Бесплатно написал, хотя за свои консультации я беру деньги. А тот, кто действительно нуждается в диалоге сначала учится вежливо себя вести.

  25. Валерий пишет:

    Возможно, кому-то ближе Дзен и Чань, а Махаяна и Хинаяна дальше………

    • Алекс пишет:

      А еще Валер, алкоголизм, наркомания и преступность… Однако, тоже путь… 😉

      • Научившись видеть, человек обнаруживает, что одинок в мире. Больше нет никого и ничего, кроме той глупости, о которой мы говорим, – загадочно произнес дон Хуан.

        Карлос Кастанеда

  26. Скука — одна из величайших проблем человеческой жизни.
    Ни одно животное не скучает. Видели ли вы скучающее животное? Ни звери, ни птицы, ни деревья никогда не скучают. Скучают только люди.
    Почему? Они утратили естественное течение жизни. Чем больше вы уходите от сущности и своей внутренней жизни, тем мертвее будет всё вокруг, а вам будет скучно.
    Вернитесь домой! Будьте частью всего: деревьев, камней и рек, неба, солнца и луны, зверей и птиц. Вернитесь домой!
    Ошо

    • Андрей пишет:

      Откуда Вы все это берете? Сколько угодно видел скучающих кошек, собак, попугаев. Боюсь, что даже за рстениями это наблюдал.
      Люда, а ты видела скучающих зубров?

      • admin пишет:

        Скучающих, может и нет, а вот грустящих — сколько угодно
        http://photo-drive.ru/Prioksko-Terrasny_zapovednik.html.
        Раньше это называлось меланхолией…

      • «Если бросить палку собаке, она будет глядеть на эту палку. А если бросить палку льву, то он будет, не отрываясь смотреть на кидающего»
        Эту фразу говорили во время диспутов в древнем Китае, если собеседник начинал цепляться за слова и переставал видеть главное.

    • Алекс пишет:

      Ты зря Ошо прикрываешься, он, между прочим, с белыми змеями в соборе ночевал… Истину увидел…
      Цитаты еще через сердце пропустить 5 раз надо…
      Сам сказать не можешь, цитатами сыплешь … 😉

    • Алекс пишет:

      Звери, хоть и простая матрица… Но все ж живая… Заведи собаку… Она обижается на раз-два…
      Тоже мне, …, эколог, выискался, жизнь не знает… 😉
      В психологии даже есть подразделение — психология животных… Грустить заставляешь от твоих слов…

      • Басня Крылова Слон и Моська

        По улицам Слона водили,
        Как видно напоказ —
        Известно, что Слоны в диковинку у нас —
        Так за Слоном толпы зевак ходили.
        Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.
        Увидевши Слона, ну на него метаться,
        И лаять, и визжать, и рваться,
        Ну, так и лезет в драку с ним.
        «Соседка, перестань срамиться, —
        Ей шавка говорит, — тебе ль с Слоном возиться?
        Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет вперед
        И лаю твоего совсем не примечает».
        «Эх, эх! — ей Моська отвечает, —
        Вот то-то мне и духу придает,
        Что я, совсем без драки,
        Могу попасть в большие забияки.
        Пускай же говорят собаки:
        «Ай, Моська! знать она сильна,
        Что лает на Слона!»

        • Алекс пишет:

          «Книг сотни страниц,
          Мир сказочных лиц,
          Рифм строгая власть,
          Но я спешу теперь
          Из строк судьбу сложить.

          Припев:
          Кто ты, мой новый герой?
          Ты будешь здесь, я знаю,
          Тебе обычных дел сюжет
          Мешает быть со мной.
          Сойди с забытых страниц,
          Я о тебе мечтаю,
          Сорви букет колючих роз
          За каменной стеной…»
          Группа «Мираж»

  27. Катерина пишет:

    Добрый день «Путешествия в фотографиях».
    Не в первый раз и с большим интересом читаю захватывающие материалы размещенные на вашем сайте. Но вот написать комментарий решилась впервые. Спешу выразить благодарность создателю сайта за творческий подход заметный в каждой публикации. Особого внимания, безусловно заслуживают авторские статьи сопровождаемые изумительными фотографиями. Темы раскрытые в статьях, отличаются глубиной и незаурядностью, а некоторые из них полны фундаментальным философским пониманием исследуемой темы. Тексты статей, живые но не поверхностные, захватывающие но при этом не лишены глубокого смысла. Однако хочу заметить, что прочитав материал, внизу страниц наталкиваюсь на довольно странные обсуждения в Блоге. Очевиден существенный резонанс между материалами и ходом их обсуждений. Так неоднократно обращаю внимание, что заставляющая не на шутку задуматься тематика статьи в обсуждении просто нивелируется, уровень и глубина темы обесцениваются в ходе поверхностного обсуждения. Остается ощущение разочарованности. И не возникает желание участвовать в подобного рода обсуждениях. Создается впечатление, что авторы и читатели материалов существуют параллельно от некоего узкого сообщества участвующего в обсуждениях. Становиться очевидным, что темы изложенные в большинстве публикаций способны привлечь внимание умов не желающих тратить время на пустословие. В связи с вышеизложенным, хочется высказать пожелание для «Путешествия в фотографиях» сохранить великолепное не на что не похожее пространство для творчества, приумножать достигнутые результаты, и развивать иные интеллектуальные площадки для обсуждения.
    С уважением, Лапина Екатерина Павловна
    кандидат юридических наук, доцент,
    доцент кафедры «Предпринимательское право»
    Финансового университета при Правительстве РФ

    • admin пишет:

      Катерина. Спасибо за ваш подробный отзыв. Похожая тема обсуждалась в посте «Блог о путешествиях — так о чем же он на самом деле?» http://photo-drive.ru/wordpress/blog-o-puteshestviyax-tak-o-chem-zhe-on-na-samom-dele/
      Хотелось бы уточнить, что конкретно вы бы хотели видеть в данном случае: 1 — запретить комментирование в принципе, 2 — оставлять только хвалебные комментарии, все остальное удалять, 3 — перевести обсуждение каждой статьи на другую платформу, не указывая конкретно, где это можно обсудить, чтобы посетители блога не прочитали какой-нибудь не совсем позитивный отзыв. Возможно, что-то еще.
      Жду ваших предложений!

      • Катерина пишет:

        Я думаю, что подобного рода ответами Вы по прежнему втягиваете заинтересованного читателя в уже существующий на сайте формат обсуждений, который представляется мне не приемлемым. Всего доброго.

  28. Сергей пишет:

    Совершенно нечаянно набрел в ленивом сёрфе (это когда уже оставлены все надежды на возможность найти что-либо полезное и важное для себя) и, прочитав эту статью, внезапно захотелось просто поблагодарить за нее автора. Читал, как написанное мной самим.
    Так уж получилось, но после многолетних копаний на свалке учений, я (на данный момент) как-то незаметно для себя задержался на учении Дзогчен. Преодолевая смущение от постоянного «тылдыканья» о том, что учение это должно передаваться через некое посвящение-передачу (что я считаю, обычно, плохим признаком — между Истиной и постигающим ее не может быть посредников-ростовщиков, могут быть помощники — Учителя), я нахожу важным наличие в нем конкретных практик. Практика — это получение опыта. А без опыта все это прекраснословоблудие неприменимо или становится базой для самообмана. Видимо, я из тех дураков, что учатся на своих ошибках. Потому что обучение на чужих — часто становится платформой для глупости, зашоренности и даже подлости. Можно всю жизнь слышать про «хорошо-плохо», но пока на своей шкуре не познаешь, будешь просто ходячим самоограничением. (Я почему-то уверен, что в цепях перерождений у тех, кто действительно чувствует, что, например, убийство — это очень и очень плохо, был опыт убийства. Ну это мое представление, не навязываю).
    Адвайта, Ауробиндо, Кришнамурти, Махариши, Саи Баба и т.д. — они не на долго поглотили мое внимание именно из-за отсутствия внятных, по крайней мере в напечатанном виде, практик. «Все хорошо, все — двойственность (или иллюзия) — не парься, будь счастлив». Вот и вся практика. И так — сотни томов.
    Я согласен — суть везде одна. Но мы рождаемся в этом теле, иллюзорность и двойственность постигаем через его врата и собираем картинку реальности в этом мозге. И цепляния мозга за иллюзии, создающих нам эту картинку, разглядеть и отсечь — вот, по-моему, зачем и нужная внятная практика. Дзогчен с этим работает на самом четко различимом уровне понимания. Пока не сползает к дакиням и прочим мантрам-янтрам-шмантрам. Вообще, поражают тексты из Сокровищницы Дхармакаи и Естественного Ума Лонгченпа — 14 век и ничего (ну, почти ничего) лишнего и религиозно-ритуального. Жестко и четко. Правда, требует некоторого интеллекта, который, как ни парадоксально, со временем начинает жутко докучать из-за того, что, согласно этим текстам, все концептуальное, познанное интеллектуально, и есть признак двойственного восприятия (как и аспект времени).
    Вот, появился повод куда-то слить мысли, от которых уже подустал. Еще раз — спасибо за статью. (Особенно — за Путина. Очень уж я часто задаю себе вопросы по поводу этого ммм…. и пытаюсь различить в себе какое-то иное, чем негативное, понимание его существования)))

    • —- Еще раз — спасибо за статью. (Особенно — за Путина. Очень уж я часто задаю себе вопросы по поводу этого ммм…. и пытаюсь различить в себе какое-то иное, чем негативное, понимание его существования))) ——
      Прочитал еще раз то, что я написал про Путина полтора года назад в времена, когда он еще не успел так явно и открыто начудить:)) Неплохо… Оказывается и самому мне очень полезно периодически заглядывать в свои сочинения. Жизненно необходимо даже иногда…

      • Cветлана пишет:

        Eсли Вы за адвайту то почему отделяете себя от Путина? почему это у Вас Путин начудил, а не Вы, если все — одно.

        • Света, благодарю за интересный вопрос.
          Мне кажется, я там нигде не ставлю себя в пример, не говорю, что я мастер Адвайты и т.д. Так, что вполне могу себе позволить отделить себя от Путина:)) Хотя стараюсь не отделять в меру своих способностей:))
          В качестве реабилитации предлагаю Вам посмотреть интересное видео про Путина, где последовательница Аммы — индийского реализованного мастера Адвайты, показывает пример сострадательности и любви в трудных условиях Российской действительности:
          https://www.youtube.com/watch?v=9EnUI8B1khU

  29. Spasibo, Sergey za dobrie slova! Ya kak raz seychas na ucheniyah Далай-ламы v Delhi. Жестко и четко. Правда, требует некоторого интеллекта. Ochen vdohnovliaet !
    http://savetibet.ru/
    Прямая трансляция. Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России
    17 ‒ 19 декабря 2014 года состоится прямая интернет-трансляция ежегодных Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России. Его Святейшество продолжит начатые в прошлом году пояснения к поэме Шантидевы «Бодхичарья-аватара» с 6 главы. Его Святейшество Далай-лама также дарует посвящение Авалокитешвары Джинасагары (тиб. Ченрезиг Гьялва Гьяцо).

  30. strannic пишет:

    До конца не дочитал. Заведомая ошибка — если мы будем придерживаться Адвайты, мир станет лучше. Человек, адвайтист он, йог или законченная бестолочь — всего лишь СВИДЕТЕЛЬ. И на этом его функции исчерпываются. Возникший, как случайное движение в Абсолюте, он так же случайно исчезнет. Практическая польза от этого учения видимо в следующем: делай, что делается, а будет, что будет. Учение еще не Адвайта, Адвайта — Молчание.

  31. Совершенно с Вами согласен.
    СВИДЕТЕЛЬ, согласно психоаналитической науке — это полноценное развитие Self (Целостность). В точности об этом же говорит и Адвайта: в истинном состоянии Свидетеля исчезает двойственность, растворяется иллюзорное индивидуальное Я, происходит слияние субъекта и объекта, атмана и брахмана.
    Этимология слова «с-видетель» в точности подтверждает вышесказанное: С (совместно) Вид (ведать). Приставка слияния «С» — это субъект (атман), а корень «Вид» — объект (брахман). Таким образом, этимологически, СВИДЕТЕЛЬ — это слияние субъекта и объекта, атмана и брахмана.
    Более подробно об этом можно прочитать в моей книге Живая тайна слов в главе Ведать.

  32. Виктор пишет:

    Всем кому интересна Адвайта.

    Первый русский Мужчина Абсолюта… по аналогии с Женщинами Абсолюта из книги К. Кравчука «Женщины Абсолюта».

    Чураков Анатолий Борисович родился 14 марта 1955 года в городе Ижевске. Детство было нелёгким – до 7 лет в д/саду «на неделю», дома бывал только по воскресеньям. Отца не было. Мать с двумя детьми (сестра старше на 4 года) маялась «по баракам». С 1960 года жили 13 лет в комнатке 11 кв.м.

    В 14 лет у Анатолия случился душевный кризис – он больше не мог жить в окружающем его негативе. Благо – рядом была библиотека с читальным залом. Там он и нашёл описание аутогенной тренировки в журнале «Знание – Сила», данное Владимиром Леви.

    Начал заниматься, и понял, что это и есть Выход из этого Мира.
    Расслабляясь и покидая тело как главный герой романа Джека Лондона «Смирительная рубашка», Анатолий ускорялся и с огромной скоростью покидал этот Мир. При этом он выходил на уровень вибраций БОГа и становился БОГом.

    Он исследовал самого Себя – Бесконечного, Вечного, ВездеСущего, СверхРазумного, ВсеЗнающего, ВсеМогущего, СверхТонкого, СверхПлотного, непрерывно и равномерно заполняющего всё бесконечное пространство,…

    Таких Выходов было около 10 примерно по 1 часу. За это время Анатолий перевоплощался во что угодно, творил, что хотел. В итоге – создал целую Вселенную и понял, что его возможности безграничны.

    Этот духовный опыт породил в последующем и духовный поиск. Хотелось узнать, кто ещё был в подобных состояниях и как он туда попадал. Но, перечитав к 2000 году сотни разных учителей, Анатолий понял, что ни у кого из них не было таких Выходов, а все их «учения» ложные.

    Стали появляться свои методы освобождения от эгоЦентрического мироВоззрения, основанные на интуиции. В 2001 году с помощью мантр Анатолий освободился от эго. А в 2011м изменил мироВоззрение на неДвойственное. Проявилось своё учение «Простая Адвайта».

    1.6.2013 г. возникла духовная Школа «Адвайта». А 20.12.2014 г. в интернете нашлась книга К.Кравчука «Женщины Абсолюта». В ней-то Анатолий и увидел своих единоМышленниц.

    В качестве настоящих Учителей Адвайты Анатолий может посоветовать только Женщин Абсолюта (из книги) и Сатья Саи Бабу.

    Другие учителя (в том числе и Вознесённые, и из Космоса, такие как Рамта, Башар, «Закон Одного»,…) слишком многословны. Они иногда и произносят Истину, но она у них тонет в словах. От того в их книгах и речах нет ясности.

    Анатолий всё Знание упростил до предела: абсолютно ВСЁ есть БОГ, всё Делает БОГ, БОГ всё делает Идеально !

    А Путь к Постижению также очень прост. Нужно только изменить мышление-мироВоззрение, внушив это Знание с помощью мантр. Освободившись от эго, Вы станете БОГом, как и Рамта, который говорил «Я знаю, что я — безграничный Бог, а вы не знаете».

  33. Валерий пишет:

    Спасибо Всем!!! Когда нет НИЧЕГО,кому,с кем и о чем спорить? Интеллектуально адвайта непостижима. Это совсем не значит стать Овощем,а с точностью наоборот.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *